如果面对灾难，只会指天骂地，只会坐等救济，而不知从自寻找原因，悔过自新，弃恶扬善，就等于是吃一堑没长一智，摔了个跟没捡一个明白，早晚，还会原地摔倒，而且摔得还会比上一次还重。

“有一件事情我一想起来就觉得特别好笑，特别好玩，小时候上政治课，政治书上总是说资本主义国家的人民生活在火之中，等我们长大后去拯救。当时我很傻很天真，还真以为自己以后会是资本主义国家人民的救星。结果长大后才知，被人洗脑了，真正生活在火之中的人，是我们自己。”夏一边说，一边笑得前仰后合“我觉得，当时全国人民都生活在意之中，幻想自己生活得多好多幸福，即使穿着漏的破棉袄和脚指的旧棉鞋，喝着玉米面糊糊就着咸菜，讨论的却是拯救世界的历史使命，却不知，资本主义国家的人民已经住上了别墅开上了汽车，估计当时他们看我们，就像化成功的人类看还正在化的猴一样…”

所以有一句话说得对，三分天灾，七分**。天最为公平，从来不会无缘无故降灾，也对天下苍生一视同仁，不会偏向偏哪一个地方，也不会偏憎偏恨哪一个地方。人应该有一双可以分辨是非看清吉凶的慧，在灾难来临时，不要怨天尤人再造恶业损耗福分，而是要自不息，自力更生，顽自救，然后再一心向善，必然会转危为安、遇难成祥。

被造的假象和编造的历史愚的国人，但凡有觉醒意识，但凡成为英人士，都会推翻之前所受的教育。应该说，国内所推行的教育，是彻底失败的教育。

自我和愚民政策的法其实很愚蠢，小时候的洗脑再成功，造的假象在长大后的事实面前，也会土崩瓦解。而假象和现实的大反差，反而会让每一个被洗脑的人对以前所受的教育无比反，从此再也不相信官方的言论。就和一个从小被父母欺骗的孩长大之后，会有非常烈的逆反心理并且再也不听从父母的话一样。

如果一个人明白这样一个理——周围的环境是丽还是肮脏，周围的人是友善还是凶恶，其实都是你内心的真实投，那么你才会从本上修正心，从心起，从源改正，最终改命成功。

有时施得也不愿意思国家和民族未来的重大问题，但实际上每一个读史的人都知一个理，一个政权是怎么建立的，通常情况就会怎么失去。如是因，如是果，丝毫不差。同样，一个政权过分调什么，往往就会因此失去什么，比如宋朝，重文轻武，所以宋朝一直积弱。比如清朝，一直大兴文字狱，所以清朝几百年没有多少传世的诗篇。

施得和夏所受的教育一样，当年也是被洗脑之后，认为放整个世界，只有中国人民幸福，别的国家的人民生活在暗无天日之中，结果长大后才发现，原来上当受骗了。从此以后，他再也不相信任何教科书了。

尽施得也是政治教育的牺牲品，而且还是名牌大学的材生，但他也不认同目前国内的教育现状，不仅仅是平不行，而且还扼杀了许多人的创造和想象力，就如一条产品生产线一样，生产来的大学生就和大工业时代品的方便面类似，没有个，没有思想，很难担当重任，成为将帅之才。

继母和何爷说过那一段历史，知多灾多难的中国人民在当时经历了怎样的一场浩劫。其实据天法则，再从天人合一的定律推断，天灾都是由**引起。首先是人心坏了，才会召天地灾难的降临。如果人心一心向善，那么必定是风和日丽、风调雨顺的好年景。

“怎么说话呢，哪里有骂自己是猴的？死丫！”郑雯婷对夏的比喻极度不满。

“包真好吃，阿姨，以后如果我还来家里，还想吃包，您再给我包，好不好？”施得不想过多讨论沉重的话题，就又回到了吃的问题上，主要也是郑雯婷的包味很像继母包的包，让他吃了家乡和童年的味，一时慨万千。

编造历史的人，最终会被编造的历史所消灭。愚百姓的人，也难逃被百姓愚的下场。瓜得瓜豆得豆，天循环，丝毫不。