然而司懿却迥然不同，不同于刘备的矛盾挣扎，他的忍耐完完全全是于清醒冷静的主动选择，那样安之若素，那样自然而然。让后人不禁怀疑这人格中是否天生就带着那么一冷漠凉薄，或许正如吕布纯粹是为战斗而生一样，他也纯粹是为玩权术而生？这是个什么样的人？这是一个冷酷的人，一个狠的人，一个不择手段的人，一个很难称之为人的人，简直是一架冷冰冰的机，只有对形势和利益的缜密算计，没有任何常人的情。

狂放的曹败于狂放，激情的周瑜败于激情，执着的诸葛亮败于执着，他们各自鲜明的格成就了他们，也毁灭了他们。唯有司懿，格上几乎没有任何亮，然而与之对应的，便是没有任何破绽缺陷。这是司懿的乏味之，也是明之，更是可怕之。

可他是一味的隐忍么？绝非如此！光靠着隐忍能实现自己的野心么？决不可能！后退是为了更大步的前，防守是为了更好的攻，拳收回来是为了更有力地打去。司懿数十年如一日的忍耐，也同样是为了积蓄力量，为了时机成熟后的爆发。旬月内剿灭孟达、百日内平定辽东、数日内完成平陵事变，这样迅雷不及掩耳的速度，这样摧枯拉朽的威力，能是一个只会唯唯诺诺的糟老得到的么？

他的那些对手，在格上各自都有着大的优势，同时却也各自有着致命的弱。曹败于贪，过分的自我膨胀使他太盲目轻敌，结果导致了赤的惨败；演义中的周瑜败于嗔，过分的嫉妒使他盛年夭亡，饮恨千古；诸葛亮败于痴，对信念的过分追求使他耗尽了自己的生命之火，最终灯尽油枯。

割草喂的生活没能磨灭他人地的野心；曹氏祖孙整整三朝四代的猜疑冷淡没能瓦解他的力量；宦海的起落没能淹没他；疆场的屡战屡败没能击垮他；政敌的排挤打压更是没能动他分毫…

来自北地边陲的刘备，上多少淌着些胡人剽悍的血，他终究还是个情中人，否则关张相继殒命后，他不会那样悲痛绝，不会不计后果地攻打东吴，为此付一切代价也在所不惜。他的压抑自我与自的天完全相悖，所以他的忍耐也就充满了被动的痛苦。

他没有快乐，无论取得了什么样的成就，他都没有长久沉醉在胜利的喜悦中，而是继续殚竭虑，苦心孤诣地盘算下一步棋该怎么走；

最后，还有最重要的，他没有愤怒，面对着诸葛亮的羞辱，他居然能坦然穿上女人的衣服，面对着曹的骄横跋扈，他宁可躺在病榻上装疯！

“凡攻敌，必先扼其而捣其心。”司懿的手段，真可谓不发则已，一发必中！

在旁人中，喜怒哀乐忧悲惊恐，能扰常人的一切情绪，到他这里竟完全不起作用：

这样忍不地一次次承受住了来自对手，也来自命运的各各样的打击与考验。

金大大曾为华夏历史上成功的政治领袖列了几项要求，排在最前边的第一个条件便是“忍”这里又包三个层次，一是克制自己之忍，二是容人之忍，三是对付政敌的残忍。司懿完完全全符合这些：数十年的蛰伏是为克己之忍；诈中空城计、死诸葛走生仲达是为容人之忍；南平孟达、北破公孙渊、内摧曹是为对敌残忍。

更令人惊讶的是，这位有着重大篡位嫌疑的谋家，原来还饱受儒家思想熏陶——于“传礼来久”的士族大家，与崔琰等名士好，《晋书？宣帝纪》更是记载他“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”实在人意料。

他没有恐惧，刺客的利刃架在脖上，他还能继续假寐；

最为可怕的是，这隐忍的功夫仿佛已臻化境，他的情几乎完全可以到收放自如，彻底服从于理智。在这上，与司懿对比最鲜明的还是刘备。吕梦中所看整三国演义中最能忍的两个人，仍然非他俩莫属。两人同样野心，同样忍辱负重，同样压抑自我，但二者之间最大的区别，却使得他俩形似而神非。

他没有沮丧，一次次地被贬黜、一次次地吃败仗，他都没有灰心丧气、一蹶不振；

这网上最近传了一句关汉卿的自我表白：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆…”

司懿实在是一只，万年，虽寿；更是缩，忍者，仙人。

当然，和古往今来所有成功的政治家一样，他也没有怜悯，击败曹后不为任何哀求所动，充分发扬了“对敌需狠，斩草除，男女老幼，不留一人”的神，冷酷无情地灭掉了对方的三族；