第四十一章 源tou

他赶jin把灯光关上，在低下tou来寻找时那暗暗的hua纹更加清晰了。

只见那hua纹连接起来，形成一幅诡异的画面，模模糊糊中似乎看到一个人盘tui坐在地上，而面前是一个手持托盘弯腰行礼的侍者。

潘红升查阅过一些古代文献，知dao那个时候即便是上liu社会的征服者贵族，信仰佛教的为数不少。甚至在当时的贵族中，信仰佛教成为一zhong时髦有学问的象征。

虽然这些游牧民族的贵族们未必真的懂得佛教慈悲为怀是怎么回事，但那个时代的bi画上，很多都叙述了这样的场面。

这个盘膝而坐的，很明显是当时的游牧民族贵族。而那个弯腰的人进献的是什么呢？

这幅画面chu现在这本书里的最后一页，又是什么寓意？

潘红升给自己认识的一个史学家打了个电话，试探着询问了这个问题。

对方给chu的答案让他震惊：这zhongbi画是有讲究的，当时的皇帝才有这zhong习惯，在坐禅的时候不允许别人谈论战事，如果有jin急军情也只能用这zhong暗语来提醒。

而这zhong暗示就是一名侍卫手托羊tou骨，皇帝这样才知dao必须chu去chu1理一下了。

但是这幅画面chu现在这本书里会是什么意思？这本标注着天大秘密的古书，似乎隐藏着一层又一层的惊天暗语。

an照这位学者解释的那样，这名侍卫手里托着的就是羊tou骨…羊tou骨？

突然潘红升灵光一闪，连忙来到电脑前敲下一行字，搜索之后看到一张图片：“女真白玉jing1雕羊tou饰wu”

莫非…图片暗喻着最后的一bu分内容，隐藏在这里面？

这件文wu价值连城，现在保存在故gong博wu馆里面。

想要接chu2到它，一般人真的比登天还难，但是潘红升只需要亮chu自己的shen份，就畅通无阻的进去了。

由于这是一级甲等文wu，所以受到特别的保护措施，甚至都有专门的场地放置。

在玻璃罩中的白玉羊tou，象征着杀伐和战事。

实际上在女真族的传统习惯中，羊tou代表的意义很多。由于本族的宗教被佛教渐渐取代，贵族中有很多对此不满，为了平息这些人的怨恨所以皇帝也不得不妥协，在每次战事前祭祀羊tou鬼，祈求战事得胜。

女真族是一个很有意思的民族，羊tou鬼明明是祸神，但却要祭祀它祈求他，让其sao扰对方阵内。

这zhong祸神崇拜其实不只是这一个民族的习惯，古代南meibu落和北mei印第安人也有类似的思路，他们认为战神你即便是祭拜也没有用，他只站在勇者一边，而祸神却贪小便宜，容易收买。

由此可见这些家伙的狡猾和心计，居然把主意打到神tou上，连祭祀神都要jing1打细算。

当潘红升看到白玉羊tou时，立刻被这件巧夺天工的工艺品xi引：全shen都由白玉雕砌而成，不仅se泽纯白并且带着油se的光yun，这才是真正的羊脂纯玉发散发chu来的光，任何一个国家的收藏家都无法估量chu这件古董的价值，无论是材质还是工艺品价值，还是艺术价值都是难以估量。

这件绝世珍宝在民国的时候曾经被倒卖到外国，后来被民间组织hua了好大力气才重新运回国内，建国后宝wu的持有者担心自己保guan不善再次让宝wu外liu，于是献给了国家。

羊脂白玉打造，钻石左yan，红宝石右yan，羊角为不知名生wushen上砍下来的，使得整件工艺品更加栩栩如生，还带着一丝血腥的味dao。

潘红升带上手tao，开始打开玻璃窗近距离检查。

只见这件文wu虽然用料昂贵，整ti的却十分轻盈，拿