说白了是不可轻言，不可轻传。你懂了懂了，不懂我也懒的解释。

“呵呵，现在是在说正事！”周昊解释了一句后，转看向云鹤，声音带着一丝的蛊惑“如果我有一个办法让门有稳定的收的同时还能扩大门在世俗间的影响力，你不？”

与绝大多数富丽堂皇的寺庙，门确实寒酸了一些。

良材：“我只想修炼不想家，怎么办？”

占卜、风、捉鬼倒是发扬过大了，结果呢？因为假扮士不需要剃光的原因，满大街的都是假士…得名声都臭了！

《德经》开篇第一句话讲：可，非常。

家是这样，不喜里胡哨，看不的人，永远不会去过多的理睬，不会因为你不相信，要讲得你相信。家只喜士，喜有灵的人。因此家最早的黄老学说一度成为治国之本学问。

长：“吾去也！”

僧：“施主，你我有缘啊！”良材：“我只想修炼不想家，怎么办？”

长：“小友可有向之心？”

僧：“拜师礼已行，请真人不要我佛门弟向佛之心！另外，作为长辈，真人不应该送见面礼么…”

炼丹术传去后被一群江湖骗学了一到了皇帝，服丹vs杀，简直成了一个死结，也连带着教的日越来越难过。

最后，无可奈何的门真人们学老一辈，远走山林，我隐！

没办法，门发自源的冷已经让门的思想只能成为英化。

僧：“无妨，心有佛，佛在心，在哪里都能修行，不家并不重要，俗家弟在家也可以修炼！”

富庙穷观！

可门呢？全真必须家而正一却没有家的概念，自然没有俗家弟的概念。

云鹤也没办法啊！

果真是当家后方知柴米贵，云鹤听到有既能赚钱又能扩大影响力的事情，迫不及待的表态“！只要不作犯科，门一定全力以赴！”

收问题暂时放一放，反正门自古以来习惯了清苦，大不了让那些长老找个山闭关百年是了，忍一忍总能缓过来。可影响力的问题复杂了，否则云鹤也不会对周昊那句“门清冷”如此兴趣。

“真人，我问几个问题，请你想清楚后回答我，可好？”

情！”

元首将周昊和云鹤两人没说几句话便已经将楼盖歪了十万八千里，只好咳一声提示了一句。

良材：“哦，俗家弟啊，我知！请师傅受我一拜！”

更雪加霜的是，教过几波人，假家鬼神之说了改朝换代的大事，如黄巾军、最早运用神通制造舆论的刘、如独石人韩山童。

现在周昊是想让门走来这个怪圈。而这个药方是术与科技相结合。

长：“呃…那算了，与我全真无缘啊，只能请正一的师兄过来了！”

英的无法再英了！

这东西，皇帝搞过了，别人不允许继续发扬光大了…

这也有了所谓世山、盛世归隐的说法…这不是废话么，天下大的时候门活动没人啊！

英自然有些不接地气，门先贤也意识到这个问题，也试图改变这情况而将一些简单的东西通俗化，结果呢？

门开山门后，已经在佛门手下吃了几次亏，明明有几个璞玉良才是门先发现的，结果全被佛门抢去。

自古以来，佛门受供奉，门靠自养，且不说其他题外话，看看两家的山门知了。

两位，说正事好伐！

结果，往往没等正一派的人现，佛门的僧已经带着慈悲的光环现在良才面前。

从一件事看吧，教将世人分为、、下三的人，并言之凿凿的说：士闻，勤而习之，士闻，若存若亡，下士闻，大笑之，不笑不足以为。

“尊者请问，云鹤一定知无不言言无不尽！”

长：“我能说家居士也可以在家修炼的吗？”

结果门吃亏了！

这么意思？

这倒也罢了，同是修行，佛家善辩、家冷（拙），尤其是经过这么多年的化宣传，佛门俗家弟这个概念已经人心！

从祖老的态度可以知，他当年收大弟尹喜是迫不得已，甚至若非尹喜死缠着不放，连区区三千字的《德经》也别想传下来。