901、布徙崎其遥思兮，shen飞举而放

这些犯了事的人，要么隐姓埋名改换shen份，某些shen份早已暴lou的，则以zhongzhong名义申请避难或寻求庇护。还有很多尚未犯事的人，心里清楚自己的所作所为如果被查chu来肯定没有好果子吃，所以提前也铺好退路，或换一个shen份移民，或把家人和资产转移到海外。

当然了，已经犯事侥幸逃chu来的、或者担忧将来犯事先安排退路的人毕竟是少数，大bu分华裔移民还是遵纪守法、勤劳善良的人。很早有人就漂洋过海来到这里，在艰苦的环境下从事繁劳的工作，靠勤劳的双手打拼chu一份基业、有了最初的财富积累，世代生活在这里，形成了最早的华人聚居区。

到了现代，情况已有所不同，这里的移民越来越多。上世纪末很多中国人跑到这里获得移民shen份，然后再回国内zuo生意，以享受zhongzhong外资优惠政策。而如今仍然有很多人在这么zuo，主要目的已不是享受中国关于外资的优惠，而是规避某些法律风险。

比如国内很多从事金rong投资的商人，生活在中国、赚钱在中国，没事就弄个投资移民的shen份预备着，假如不chu事的话，那就一直干下去；一旦犯了什么事，立刻可以卷细ruan走人，法律责任的追索将变得很困难。现代所谓的很多金rong与投资业务，涉及到灰se的地带太多了。

至于更多的人来到北mei，在mei国与加拿大工作，可能只是为了寻找更好的发展机会。而这里的很多产业与国际大公司，也需要不断xi引全球ding尖的人才加入、创造更多的财富；另一方面，社会底层很多脏活累活，更需要外来移民去从事。

其实在mei洲大陆上，除了原住民印第安人，其他的人都是外来移民，只是来到这里方式、时间、占据的位置不同。而“印第安人”这个称呼，也是一个qiang加于人的错误，原本是印度土著的意思。海盗哥lun布跑到mei洲，认为自己是绕过地球来到了印度，就这么称呼当地原住民。

不知mei洲原住民是否愿意一直被称为印度土著，而他们并不这样自称。后来谁都知dao搞错了，但就是这么一直称呼下去，这就是所谓话语权。在欧洲zhi民者看来，mei洲原住民是什么人无所谓，重要是在他们yan中是什么人。这是从zhi民时代一直沿袭至今的思维模式，也是如今西方所谓“政治正确”的逻辑。

今天在温哥华的不少街区，你可以听见人们cāo着各zhong口音的普通话、闽南话、广东话，在那里甚至用不着外语，而街dao两旁的招牌都那么似曾相识，有一zhong回到了如今的中国三线城市的gan觉。

成天乐曾经去过欧洲留学，在德国一家语言学校读了两年预科，结果啥也没学会，回国混了一段时间后连德语都快忘光了。而如今的成总已有脱胎换骨修为，这并不仅意味着法力有多qiang大，修行中的玄妙非常人所能理解；已有声闻智慧神通，也意味着一zhong见知的境界。

来之前他与小韶专门学过英语、法语与西班牙语，虽然只有短短一个月，但与人jiaoliu已没有问题。当然了，他们来到这里可不是跟人学言语的，而为了积累人世间更shen邃广博的见知。成天乐当然也不会傻到自己飞月太平洋，而是搭乘国际航班来到此chu1，过海关的时候只有一个人，等走chu机场的时候小韶便chu现在shen边。

小韶如今已打开画卷来到人间，但当初的神通境界仍在。她是灵修chushen，成天乐可以将她收在曲池xue中，小韶也可以回到rong于他形神的画卷世界里，只是如今的画卷世界中是一无所有的混沌。成天乐与小韶可能是来到这里最奇特的游客，因为他们gen本就没有叫车也没有租车，就这么步行离去。

在mei国以及加拿大，人们几乎已经忘记了什么叫步行，tui是长在车lun上的，假如没有车的话，简直就不知dao该怎么活了。除了大型城市上下班乘坐地铁、孩子们上下学乘坐校车，其余的chu行一律要开车，地图上标注的多长时间的路程，指的也一律是车程。

而成天乐没这个习惯，加拿大温哥华与mei国黄石公园的直线距离大约有一千多公里，他与小韶打算就这么走过去，也不guan有没有路，an照地图上的坐标方向，逢山翻越、遇水飞渡，穿过人烟与山野，沿途阅历人烟zhongzhong以及这域外风光，还要穿过越加拿大与mei国的国境线。

其实所谓