第一百七十四章 梵di冈教廷

梵di冈位于意大利首都罗ma城西北角的梵di冈高地上。 )领土包括圣彼得广场、圣彼得大教堂、梵di冈gong和梵di冈博wu馆等。梵di冈是天主教教皇所在地，一直是教徒心目中的最高圣地之一，而这里到chu1也充满了教廷气息，其中尤以西斯廷教堂为首。西斯廷教堂在意大利的罗ma城中，属梵di冈所有。西斯廷教堂始建于1445年，由教皇西斯都四世发起创建，教堂的名字“西斯廷”便是来源于当时的教皇之名“西斯都”教堂长40。25米，宽13。41米，高20。73米。是依照《列王纪》第6章中所描述的所罗门王神殿，an照比例60:20:30所建。西斯廷教堂是罗ma教皇的私用经堂，也是教皇的选chu仪式的举行之chu1，是天主教的。

而此时壮丽辉煌的教堂内却是戒备森严，shen着白袍的教廷护卫们全副武装，现代武qi和古代冷兵qi混杂，形成了一个奇怪的局面。

金碧辉煌的地下密室内，一众高层脸se却是不太好看，此次裁决武士副队长麦gun德带队前往捉拿林落虽是私人行动，但也得到了教廷首脑的认可，对于华夏，这些自以为代表上帝guan理世界的神gun一直是抱有敌意的。

一直以来教廷将神的光辉遍布世界的行动都是顺风顺水的，不过短短百余年的时间就控制了整个欧洲大陆，连各国国王君主的任务都要接受教廷的祝福，否则就被视为渎神者被教廷以圣战的名义制裁甚至是推翻。

欧洲中世纪的每次内战都有着教廷的背影，其目的就在于控制住每个不安分的君王，而且只有在战luan的威胁下教民们才会更虔诚地信仰光明之神，从而达到控制民众思想的目的。

只有华夏这个东方的ju人一向对于神圣教廷十分不gan冒，鼎盛时期完全将教廷挡在亚洲大陆外，即使到了近代衰落时期教廷在华夏也未取得理想的状况，百姓对于本土的dao教和已经被同化的佛教更有亲切gan。

而且这段幸福时光也很短，在华夏新政府建立政权不久后和梵di冈断绝了关系，要求所有天主教徒参加官方许可的“天主教爱国教会”华夏当局只允许华夏天主教徒在政府支持的教堂里面进行礼拜。这些教堂里的主教是由华夏政府、而不是象在世界其他地方那样由梵di冈挑选的。但是很多教徒仍然jian持效忠教宗，因此而形成了众多的地下。教会。gen据梵di冈内bu保密的资料，之前派遣到华夏和收买的数十名效忠于罗ma天主教教皇的主教和司铎均已经被华夏有关bu门拘禁。而这次教廷放下和黑暗势力的仇恨破天荒地联合起来，为的就是能趁昆仑内luan的最好时间打开华夏的大门，赢得信仰之战的最后最后一关，而只要能吃下华夏这块大dan糕，到时候反手过来收拾黑暗教廷对于教廷来说并不算太大的问题。

至于所谓的违背契约，反正教廷又不是第一次了，伟大的光明神使怎么可能和那群不敢见yang光的黑暗势力合作，他们也pei享受神的光辉？

只要到时候灭了黑暗教廷，天上地下唯我独尊，想怎么说还不是由教廷说了算。

而今这次行动却遭到了惨败，不仅没有完成任务，而且连教廷最神秘的裁决武士副队长都阵亡在一个年纪不到20的年轻人手里，教廷的威信受到了极大的打击。

坐在上首的教皇脸se极其难看，麦gun德的行动是他默许的，原本以为以麦gun德的实力去对付一个年纪不到二十的小子不过是手到擒来，之所以chu动一个小队不过是预防京城的那位昆仑前辈干涉而已，可没想到却成为了林落成名的踏脚石，现在几乎所有势力都知dao华夏有个妖孽的年轻人，年纪不到二十就突破了天极，并且击杀了成名已久的裁决武士副队长麦gun德，在惊讶华夏变态的同时也少不得嘲讽一下教廷。

就连被教廷压服同意合作的黑暗议会都有点不稳了，毕竟他们之所以答应合作就在于看到了华夏这块dan糕的ju大利益，可现金华西居然一个年轻人就能击杀各个势力视为栋