他只述。

这样慷慨虔诚的施主，真是令人动——假如他没有一路微服行来，发现图尔内斯特的“圣事”和其他地方的“圣事”完全是两个概念的话！

年了！

公，十母，一百只母羊，一百猪…”

纪念。

圣奥布里，就是图尔内斯特大教堂供奉的圣徒，教堂里供奉着他的无尸，之所以无，不是因为他的脑袋被异教徒砍去了找不到，而是当年王后重金把他的尸从国外的修院“请”来的时候，那个修院留下了他的

居然，居然，不但允诺了送钱送，还答应选举的时候给拉票？

骑士倒没在乎谁来写信，在城里像没苍蝇一样撞了两天以后，他能抓到一个会给他写信的教士就是撞了大运了，他还是谁来写呢！

但是，骑士要他写的信还没完呢。

虽然中国人对这多半会觉得很寒，在当时却是很普遍的现象，那些更加著名的圣徒，比如圣彼得，教堂和修院们真是恨不得把他们的一节骨劈成两节来用。

这是什么逻辑呢？

收两百个…此外，每年在圣烛节、圣母圣诞节和圣奥布里日奉献图尔内斯特大教堂三台祭礼，以及一件羊主教法袍，靴、帽和其他件…”

为了让农业联合会承包土地，而愿意收比原来更低的租金？

圣奥布里只被切成了两块，更著名的那些圣徒，一只手都被切成起码六块——五个手指，一块手掌。

“…如果您愿意把农业联合会也派来，并租下我所有的土地…我的土地从沼泽地到箭河到白狼森林到…原来三车柴火的土地，如果是农业联合会承租的话，我愿意只收两车柴火，原来三百个面包的土地，我愿意只

替自己写信——他这个同伴据说很通俗务，可是不擅文墨——要知，别说这个修院普遍只有几本藏书的时代，就是到了丁路德创立新教的时候，还有教士是文盲，那时候古登堡用活字印刷圣经都一百

特使依着他的述，一个词一个词地往下写。

与其看着同伴咬笔着急，还不如大方自己写。

这个圣徒就这样因为王后的虔诚首异。

所以，预先过功课的特使在路上看到无尸旗帜的时候并没有表示惊讶。

“致可敬的图尔内斯特主教…”

他只是对拉聂男爵的提议到了惊讶。

居然想从图尔内斯特教区薪聘请几个教士去他那里“圣事”！

“…若您愿意派教士，或者派农业联合会来我的领地，下次选举纽斯特里亚总主教的时候，我一定在国王和其他贵族面前大力推荐您…”

“…我这里的教士都蠢笨如猪，没有一个知该如何举办圣事，如果您愿意派几个通如何办圣事的教士来我这里，除了他们的路费和宿以外，我愿意在领地上给他们和圣奥布里建立一所礼拜堂，另外捐给圣奥布里十