第五十三章 余波

领兵打仗，终究还是要靠船jian炮利等ying件致胜。如果往ruan件上靠，顽qiang的斗志和过ying的作风也必不可少。靠“tiao个大神、摆个阵”就能克敌制胜，只能是纸上谈兵罢了。

不过“tiao大神、摆大阵”在“我大清”也是传统项目，清国现在军中还有“萨满”这个编制，在早年间其意义大概和西方军队的随军牧师差不多。不过近年西方随军牧师开始往军医方向转型，而清国萨满还是待在“吉祥wu”的宝座上不肯挪窝。

此时的清国正chu1于半nu隶半封建社会向半封建半zhi民地社会的转型期，也不止是清国一隅，全球各国都在经历社会变革，各zhong新技术新思想如雨后chun笋般层chu不穷。随着洋务运动的开展“中学为ti，西学为用”思想逐渐普及，这zhong思想本意是好的，但清国人又钻了niu角尖，只要是西学都是高大尚，而中国传统儒家jing1华诸如“仁、义、礼、智、信”则被弃之如敝履“tiao大神”、“拜上帝”等封建愚昧产wu大行其dao。

chu现这zhong本末倒置的情况，一方面固然是因为民智未开无从分辨，统治阶级的刻意误导也是重要原因。

这zhong情况持续到五六年后的庚子年，终于爆发了“义和团运动”，继而导致八国联军入侵引发“东南互保”，从而动摇了清政府的统治基础。终于在1911年爆发“辛亥革命”后“不作死就不会死”这句话得到印证。

清政府在从“洋务运动”到“辛亥革命”这数十年中所扮演的角se，只能用一句“小家子气”来形容。从穷山恶水中崛起进而入主中原统治泱泱大国数百年，爱新觉罗一族从来没有试图rong入到这个国家中，一直在用“家天下”的思想取代“国天下”窃据一隅。西方社会liu传“培养一个贵族需要三代”，爱新觉罗家族传了十二代还是从骨子里透着那gu子“小家子气”

这么说起来，看来还是咱们老祖先的那句“富不过三代”比较象谚语。

一般来说，一个成功家族，第一代总是最chu彩的，很明显石耀川就是这样。

“好了，既然薇荪shen有心得，那薇荪就入主炮营，以guan带shen份暂时兼任帮办一职。”石耀川不想再听什么“yin*门大阵天下无敌”之类的厥词，干脆把炮营jiao给盛星怀。

石耀川本来还想再加一句“等日后有了更好人选另行任命”之类的话，转念一想这话又有质疑盛星怀能力的嫌疑，干脆闭嘴不说，先让盛星怀带上一段时间再说，没准到时候盛星怀受不了那个罪会主动请辞呢。

“如此甚好，耀川兄且放心，薇荪定会给你带chu一支百战百胜的堂皇之师，不至辱了我胜字营的名tou。”盛星怀得偿所愿，意气风发豪气万丈。

“呵呵，薇荪说哪里话，贤弟你就算带chu一支百战百胜的堂皇之师，也是给咱们胜字营带chu来的，可不是给愚兄带的。”石耀川面lou憨笑，好像一点也不介意自家小三被夺了权：“说起来薇荪以guan带shen份兼带炮营，还算是委屈了，薇荪你可不要有怨言。”

在石耀川看来，这件事对盛星怀还真说不上是好是坏，一方面盛星怀独掌炮营算是有了嫡系，另一方面炮营诸事势必会分散盛星怀的jing1力，导致盛星怀对主营事宜分shen不暇。

“呵呵，不妨事，薇荪之前对行伍之事一窍不通，正好借