萧云贵安：“这件事不能用以毒攻毒的办法来办，咱们还是得循循善诱，先让一分女放足，来影响其他女，同时一定要让舆宣司和王韬的报纸多造声势，合政策上一些鼓励，比如家中女放足的可以减免一些税收，靠这些来引导，慢慢改变现状吧。我可不希望为了这个，导致整个新政推动缓慢。”

洪韵儿轻叹一声：“我对这女解放之事也是颇有些力不从心，有的女甚至自认为缠足就是女该的，还有些女甚至以死相，我们可不能为了解放而死人，虽然这是为了她们好。”

萧云贵：“这事难办，只能靠女营妹们慢慢工作。现在还有个更痛的事，我们之前太过小看乡间宗族的势力，他们的存在也是制约新政的一个大因素！”(未完待续。。)

而苏褔省就好得多，因为有苏福新政的幌，西殿太平军虽然也颁布了放足令，但西殿并没有采取极端激的罚手段，而是鼓励女放足。洪韵儿让女营内的大脚妹们民间女的工作，让她们大胆的走上街，鼓励贫苦人家的女上女学，号召有才学的女参加科举考试，而不是一味的以暴力方式解决问题。

“每掠得纤足者，必褫其行缠，剖羊腹纳足血中，足指暴伸，顷刻新月即变莲船，惟血于沸汤，痛彻骨髓，惨莫惨于此矣。”更有激之人将女小脚用刀斩下来的暴行。其后天京的法更加暴，天京太平军不顾当时女的羞辱，在大广众之下行把缠足女的鞋袜足布一齐解除；有些地方不分年龄大小，凡是缠足的女一概都得放足，而实际上成年女裹成之后再放足是很困难的。有些地方无理地规定缠足女不得在路上行走；有些地方把没收来的弓鞋足布悬挂在闹市之中大加讥嘲等等。也有一些放足检查员违法纪，敲诈勒索。在当时发生了多起缠足女被至死的惨剧。

面对这千百年来男尊女卑的固定思维模式，萧云贵和洪韵儿都没有太好的办法，古代女地位低下，甚至到了后世都还有别歧视的存在，两人自然不会妄想能一举改变，只能慢慢来了。

洪韵儿作为苏褔省女解放运动的领袖，这些反对的声音她也经常听到，苏褔省在解放妇女方面的步调和天京方面差不多，只是没有天京那么激烈和暴力而已。洪秀全等人到了南京之后，就下了放足令，禁缠行动失之于过急，从而几近暴。据说南京后，为了提倡天足，竟然迫小脚妇女赤脚担，以致妇女羞愤难忍，投江井自杀的多达1000多人。为了迫妇女放足，

洪韵儿叹气：“也只有这样了，从几个月前我就让很多放足的女和咱们女营的人都在街上走秀，可没想到赞声少，谩骂声不少，现下不少女忍不住谩骂声都躲回家去了，还有少数在持。”

说到这里萧云贵皱着眉说：“可还有几件事不好理，第一件就是解放妇女这件事，女上学，女考科举，女参政，甚至还有诏令女放足，来自民间和士绅们的反对声音都很，还真是难得见到士绅百姓这么齐心反对一件事的。”

说到这里萧云贵踱了几步：“那些闹事的酸腐秀才也好解决，他们不就是不满开新学和科举改革么？我们也来个以毒攻毒，拉拢一批和咱们关系好的读书人和开明人士，我们通过这些人来搞起我们的新儒学运动，彻底把满清的化儒学给压下去，我就不信有官府后盾，又有民族大义在手，加上你的新儒学论，我们还不过那几个穷酸！唔，这件事也可以给钱江去办，还有王韬的报纸作为舆论武，加上李善兰这些大学者助阵，相信可以慢慢的把这个风向扭过来。”

情报外，最重要的就是控制地方，把统战工作也给他，这些事都由他面控比较好。这些事就不能让白泽堂，童胜还是在暗特务笠式的人比较适合，不过这小还不够心狠手辣，还需要磨练。”

但饶是如此，来自民间百姓士绅们的反对声音还是层不穷，女学已经发生过数十次的冲突，都是女学生的家里人来学校行把自己的女儿带回家，有的甚至还殴打教员，官司也打了不少。最后官司虽然都是打人者输了，该赔钱的赔钱，该坐牢的坐牢，但来自这民间士绅整个阶层对于放足、女学、女参政等等事务上的反对甚至比那些秀才反对西学的声音还要烈和大。甚至太平军官吏当中也有不少人认为，自古女无才便是德，何必得女都登堂室的，把男颜面放于何？