《苏福省教义细则》则是洪韵儿编撰的太平基督教文本，当中借用了拜上帝教的教义和基督教的原本教义，同时中华儒家的一些习惯而形成的太平基督教教义。当中剔除了拜上帝教一些迷信愚昧的东西，剔除了基督教不允许崇拜祖先的一些教条，形成的这个太平基督教的包容更。同时规定了各地兴建教堂的一些原则，同时明确了礼拜的一些规制，也明确了百姓信教登记制度，乍一看是在兴扬太平基督教，实则用法令的形式给教义设置了一些障碍，是在减弱拜上帝教对西殿的影响。

新政各法令商讨到最后定论，一共经历了大半个月的时间。其中各项法令都有增加或修改，修改最多的还是刑统，但最后都经过集讨论定了下来。在旧历的二月二龙抬这一天，苏州西王府一气颁布了十余法令，二十余章程，三十余细则，对苏福省的军民农工商百事都重新制定了政策。

随后萧云贵当朝宣布苏福省新政开始，各级各地官吏当新政施行，监察司等门开始监察新政的施行情况。考虑到大家都是摸着石过河，萧云贵允许各级各地官吏一旦发现新政规条中有不合适之，可以直接奏报苏州西王府。同时各各地也开始引新的官府预算制度，照新政投的要求，开始制定苏福省第一个三年计划。

虽然有书报为宣传，但后来新学堂办起之后，还是遇到了很多阻力，却是洪韵儿和萧云贵觉得是情理之中，意料之外的事，但西殿毕竟还是走了办新式教育的这一步，这一步也是必须走的，因为改造一个国家，需要教育先行。

但在萧云贵看来，这些东西其实都是商品，是人们需要才会现的商品，苏福省鼓励工商，自然不能断了靠这些为生的百姓的活路。因此西殿台这个章程，重新规定了理苏福省的盐铁酒烟糖等杂业的办法。原则上西殿还是鼓励民办茶盐糖烟酒等百业，而矿产等则实行官民合资的形式开采经营。改动最大的当属盐业，西殿废除了满清旧制，施行新的票盐法，取消了引窝，无论官绅商民，只要纳税之后皆可承运，并且在苏福省之内，无论何县，都可随便销售。这样一来算是一步打破了盐商、盐帮对盐业的垄断，盐货一多，盐价自然就会降下来，百姓们也就能吃得起盐了。

自此，西殿开始了改革变法，史称“苏福新政”，为后来西殿太平军执掌国政打下了实的基础，也为苏南、江浙地方的繁荣富奠定了基础。(未完待续。。)

《苏福省盐铁酒业章程》则是对从前满清控制的一些特殊行业行了重新规定，像盐铁等历来都是满清制的行业，特别是盐业也成为官商勾结剥削百姓的一个重要标志。而酒和烟草则是太平天国之前严禁的东西，洪秀全等人认为酒是粮的，酿酒多了就代表粮少了，粮少了就会让百姓挨饿，而酒这个东西也不是什么好东西，喝多了误事，还会腐蚀人的心灵，因此禁酒，烟草也是差不多因此被禁。

但洪韵儿也提不能小看民间守旧势力的能量，在她的主持下，诏书衙开始编撰几本书，打算广为刊行，以正视听。一本就是《新华字典》，这本字典就是为了消除《康熙字典》在民间的影响。第二本是左宗棠等人编撰的《新儒学集》，也就是宣传儒学尽复清以前儒学的旧观，改革当今儒学八的旧俗，并且披了满清钳制儒学发展的真实面目。还有洪韵儿编撰的《中学用》一书，当中洪韵儿盗用张之的话，提天国应以中学为、西学为用的学习态度去对待西学。这几本书发行之后，王利宾掌的舆宣司也开始刊行太平天国自己的第一份报纸，合西殿的宣传。

堂，这所学堂由李善兰主持，聘请中外各科学家加，起初是李善兰等人搞学术专研的地方，成为中国近代第一所大学的前。

说到西学之时，虽然许乃钊等人没在提什么反对意见，但萧云贵看得来他们心中还是有所保留，他们后代表的是中华传统旧儒学。苏浙向来读书人很多，相信西殿开办起新式学堂之后，苏福省内还是会有很多人反对，但太平天国面对的保守势力压力应该不会太大，毕竟他们是“反贼”，本来就不用守什么满清的祖制，也不会理会满清的旧儒学，加上战之时，很多保守反动的文人要么随着清军一被镇压，要么躲避到外省清军地盘去了，保守势力不是太。这就是造反者的好，一切都可以砸烂重新开始。