最后就是集哭诉，集痛哭是诉苦运动中人至的**，其重要几乎达到“不哭不灵”、“一哭就灵”的程度。这个时候太平军中绝大多数的人都是穷苦，所以一个人受苦的经历很容易引起绝大多数人的烈共鸣，最后达到一及灵魂的震撼的群情释放，大家把肚里的苦都倒来，也能增兵卒之间的袍泽之情。

这一上萧云贵并不担心，广西老兄弟和浏乡勇当中这样的典型很多，一抓一大把，不愁没人挑先说，一旦有人开始说了，俘虏兵们也会慢慢受到染，开始加来。特别是浏乡勇，他们从前就是清军团练，他们的遭遇更能引起清军俘虏们的共鸣。

或是一个可望而不可即的神祗，就像新中国建立之路上牺牲的数百万革命烈士绝大多数都没读过《资本论》，甚至其中多数本不识字，但这并不防碍他们成为不怕死的悍的共产战士。

左宗棠面绷，缓缓：“当年林公（指林则徐）也和我说过，当今之世，已经是列林立，十年前之败于英夷之手只是个开端，我天朝上国如何重塑雄风，便是我辈该之事了。”

虽然此刻萧云贵只是西王，他还没有真正掌握军权和教权，但似乎可以在此之前就一些方法的改变和铺垫，同时通过这方式，或许可以让两人掌握更多的权力。

左宗棠皱眉轻叹：“西王能想到如此办法来凝聚人心，左某真是自愧弗如，只是历朝历代想皇帝者，只恐百姓们齐心，西王你这是放了何等的猛兽啊。”

左宗棠闻言愣了一愣，有些答不上来，倒不是他不知这句话的意思，而是这句话了千年以来，帝皇巩固皇权实际上都是在愚百姓。

萧云贵缓缓说：“先生担心之事还很遥远，其实权力在我看来是众人拥护你才能有，更何况我们手中握有引到这力量的利，本王有把握能够驾驭。”说到这里萧云贵轻叹一声：“先生，将来推翻满清之后，咱们这个千年古国还将面对外夷的威胁，北有罗刹，南有英夷，百姓们若不知何以为战，那我们就算推翻了满清，到来也将受外夷欺辱。”

当晚，萧云贵召集诸将和军中典官，正式开始诉苦大会的布置。他照洪韵儿告诉他的，把诉苦大会的几个要告诉了诸将和众典官。首先就是树立苦难典型，通过让老兵们回忆自受苦的经历，认识满清剥削压迫的黑暗和残酷，而维护这个黑暗社会正是满清朝廷和清军，从而激发起兵卒们推翻满清的冲动，决投到建立好太平天国的战斗中去。

拜上帝教是一个很好的载，萧云贵和洪韵儿可以利用好这个载，洪秀全那个看似有些荒诞的教义虽然还不是很完备，但这个教义已经备了发动百姓群众的一切基础。作为信仰引导者，他们所要的只是如何引导和驾驭好这个教义的问题。

诸将和典官们走后，左宗棠还在思忖，萧云贵淡淡一笑说：“先生，你也可以召集城里的读书人诉诉苦，说说十年寒窗苦读只为考八文的心酸之事，真正有经世致用之学的人坐不上官，读书人的儒家汉学被满清禁锢，这些都是读书人的苦啊。”

其二便是各军开诉苦大会，要么就不开，一开就一定要成功。萧云贵让各军主将和各军典官先好充分的准备工作，先和军中骨个底，不要到时候气氛搞不来，反而坏了事。

萧云贵淡淡一笑说：“宣和我说过，孔圣人好像说过一句话，嗯，是什么以不教民战，是谓弃之。先生以为这话何解？”

萧云贵不觉得这是在搞什么邪教，说句难听的话，不是这样别人还不信你呢。

萧云贵重重的：“不错，唤醒民魂便是我们首先要的，我也希望能重现当年汉雄风，犯我汉者，虽远必诛，这是何等豪气。本王只望这个开端由本王之手开启…”

代完后，萧云贵意味长的说：“此诉苦之会乃是首创，若能办成，功劳比十个湘江大捷都大，各位兄弟定要打起神办理，到时本王会逐一参加各军的诉苦之会，本王也有苦同大伙一起到。”各军主将和典官闻言都是心中一凛，西王要亲自参加，众人都是不敢掉以轻心的。

所以两人商议过后决定，在适当的时候，适当的地方，开始他们的尝试。下在衡州，太平军继续补充战损的兵员，而且这里远离长沙，没有洪教主和杨天父的扰，萧云贵就开始了他的尝试。