第五十二章 到边疆去

古往今来，无数的政治家想从gen本是解决民族问题，边疆问题都告失败，其主要的原因是因为民族间生存地域带来的生存方式的不同，从而衍生chu来的文化背景和民族个xing的ju大差异。不消除这zhong差异，民族rong合就不可能真正地得到实现。民族之间有区别，又势必造成中央政府在政策上趋向发生改变。

实施边垦，在哪zhong程度上实施边垦才能不chu2动少数民族的利益，才能把边垦作为主动进行民族rong合的一步棋？

在紫禁城里那个不大的御hua园里晒太yang的众人都陷入了苦思。

“边垦，是垦zhi、边防、文化教育和经济建设四位一ti的宏大工程，宏明（方维志）说得很好，把边垦与少数民族人民的解放结合在一起，既有利于边疆建设，又能促进少数民族地区生产力的发展和政治制度的刷新。但是，这不是一件简单的事情。我看，还是顺其自然吧，让生产力去带动少数民族地区的社会革新，虽然见效比较慢，但是胜在稳妥！参加边垦的人需要慎重选择，首先考虑的是国防军后备军人员，同时要注意斟选，鼓励有文化的，有工业技术的人留在边疆，民兴公司方面，也可以找蒙古王公和寺院设立农垦公司、畜牧加工公司和边贸公司，边疆经济建设和少数民族教育和生产力解放齐tou并进。真正让蒙古族或者其他民族地首领们gan受到解放生产力对他们带来的好chu1。这样一来，我们的压力和阻力就会减轻不少。需要在这里提醒的是，边疆地区的农业和工商业发展，应该尽量避免与牧民争夺土地资源，尽量避免砍伐森林。我们在治理大草原沙化现象，不能让此前的努力在边垦地大旗下毁于一旦。”龙剑铭见众人都不再有提议了。才最后确定了以经济发展带动少数民族地区社会变革的方针。在他的那个时空里，在这方面有现成的经验教训可以借鉴。至少，西藏地模式是可以采用地。

“从gen本上来讲，西藏和蒙古的封建农nu制度和寺院制度都是一zhong经济制度。进而qiang权者和生产资料所有者对人民实施统治的制度。在这些地区与封建领主们合力设立工厂和公司。那么在利益的驱使下，在工厂生产对人力的要求下，少数民族群众就有机会放下ma鞭走向工厂，封建主们就会降低对土地的依赖。农nu经济和寺院经济的模式一打破，封建主们对新技术和各zhong生产资源的需要一建立，少数民族群众地解放问题就随之解决。对封建主而言，是用以前的特权换取现在的经济利益。只是我们要把握住三点，一是利益的逐步转移。二是文化教育的同步跟进，三是最低工资标准的严格执行。针对草原上的juti情况，我们重点发展nai制品、rou制品、pi革工业，提倡牧草zhong植和定点放牧。游牧民族首先要稳定下来，才谈得上改变。宏明，这个事情你已经有了经验，多帮助一下江荩诚。”龙剑铭边说边在心里庆幸着前年在北京城里遭遇地沙暴。正是有了黄沙袭城的提醒，才有了乌棱台骑兵和土谢图汗bu的定点放牧试点。应该说，这些就是未来草原经济发展的样板。

“是，我会与江将军联系，把所有的资料和人员转移给边垦司令bu。”方维志在座位上点着tou回答dao。

“谈到勋爵制度，可以起到辅助的作用，同时也可以用这个制度加qiang国民的荣誉gan和责任gan，可行。不过我需要qiang调的是，勋爵制度只是一zhong荣誉称号，跟职务、财产、政地位没有任何的关系，不是新王朝的封建等级制度的复辟。当然，目前少数民族地区和藩属国家例外。”龙剑铭又对郑安bang的提议作chu了回应，对他来说，这些事情他只能说个大概，必要的时候给予一点指点就行了。比如发展草原pi苹工业和rounai加工，这些完全就可以借鉴英国的经验，从民兴英国公司chou调大量的技术人员来实施。而勋爵制度，更多的是一zhong国家荣誉的ti现，juti如何制订这个制度，就不是需要自己去亲手cao2作的事情了。

“陛下，关于边垦的宣传是不是由您发表一个讲话？”杨度在座位上欠了一个shen说