那汉赤的臂膀，下仅着一条火一般红艳的大。发披散，面上涂满了赤油彩，后挂了红底白面儿地大长披风，手上捧了朵白绢帛扎就的莲：“白莲圣母座下大弟红云真人临世…”

苏轼面铁青：“当真以为本官不忍杀你？”说着右手微微的举起更，却始终不忍落下，不忍下那“放箭”的命令！

“白莲圣母”“白莲圣母”

苏轼面大变。毫不犹豫的下令：“放箭，杀白莲妖人！”

城上本就不是久经沙场的百战兵，不过是负责维持地方治安而已，见那红云真人的本事已经是开始人心浮动。

南北朝时期中华大地烽烟四起，各族厮杀已经到了难分难解的地步。汉人已经到了生死存亡地关。这边是五胡华，那边是杀胡令，血腥之气席卷中华。从血腥恐怖之中成长起来的白莲教彻底继承了杀伐恐怖的禀，所以才为历代朝廷所不容！

到了南北朝时候，白莲教才真正的得到发展，在和各族胡人的抗争之中，逐渐发展为一武装力量，甚至一度壮大。影响过当时“诸侯混战”的局面。也就是在这个时候，白莲教开始蜕变。

“你是白莲妖人！？”

“妖邪辟易，百无禁忌！”那吊斗上的红云真人将手上白莲华往城上一指。

对于白莲妖人，苏轼是绝不会客气，毫不犹豫的命令士卒杀：“杀那妖人…”

“今有白莲来救世“白莲圣母”“白莲圣母”

然大宋立国百年，最大的成就就是对于地方地安定和掌握。白莲教也只能在灾年稍微的一角，再也掀不起甚么风狼了！

“我不怕你！”说的还是这句，小童指了苏轼极是傲的叫喊：“白莲圣母护持，刀枪不，火不侵，我不怕你的弓箭！”

此番技艺真个是神乎其神，唬的城下灾民纷纷拜，中大呼：“白莲圣母庇护，弟以为供奉…”

白莲教不是和义和团是一个时代的么？

便是城上的弓箭手刀牌手也为那红云真人的技艺所震慑，小声的嘀咕：“那妖人…那真人不会真的是有甚么神通的吧？”

“天晓得是妖人还是神人，你我可要当心了，莫遭得上天报应才是…”

那旗杆约丈八，不过是由下面另一汉着，红云真人却能够在旗杆之上稳如磐石，想来是有相当的功夫在！

亮晃晃的箭簇带了寒芒拖拽了破空之声齐齐地往那站立于吊斗之上的白莲妖人，那妖人却不闪避，顺势将披风摘下，旋个式，五三下就将劈面而至地箭矢卷了披风，中尤是念念有词：“白莲圣母在上，借法扶持弟真，刀枪不，火莫侵…”

苏轼放过这小童，万千的灾民必然蜂拥而来，若是任有小童死在箭之下，实不忍目睹！

苏轼自然是察觉，厉声呵斥：“妄言者即刻砍了，定要死那妖人！”

李二真个是错了的，最早地白莲教比三国时候的黄巾军还要靠前，在东汉初年便存在的。犹豫当时佛教教等宗教还不曾什么影响，白莲教作为一本土的原始宗教发源于渭一带。不过那个时候的白莲教好是非常“单纯”基本类似于一原始地互助组织。

那红云真人只将手上白莲在上，将披风几个旋转，便把破空而来的箭矢消的无影无踪。

“放箭，速！”苏轼再也不任何的犹豫动摇，当即下了屠杀的命令！

如今两淮大灾，灾民无数，白莲教趁势而起，宣扬一些“白莲救世”的说辞，挑动百姓教！

“再妖人！”随着苏轼一声令下，数百寒芒再次电那吊斗之上的白莲妖人。

说着变戏法儿一般的从后“凭空”抓一簇燃着的香火，一手持了香火，一手捧了白莲，疯癫一般的通颤抖：“上天地逞刚，刀山火海显神，铜铁骨鬼神让路的呐…”

白莲教？不会吧？大宋哪里来的白莲教？

“白莲圣母！”接着灾民便是震天价的发一声喊，怒海狂涛一般才冲了上来！

说话间便见后面的灾民之中陡然立起一树旗杆，此旗杆却不曾悬了旗帜，光秃秃的只有一树杆，端吊斗上站立一了膀的汉。

“熊熊烈火化邪”

自隋大一统以后，朝廷开始打击包括白莲教在内地各会门所，力手段之下还真是卓有成效，白莲教开始土被瓦解！经过隋末的大混战，鼎盛大唐来临。一面是官方的继续力弹压，一面是百姓的丰衣足，白莲教等歪门邪很快就失去了存在的土壤，逐渐的退了历史舞台！

直到唐朝末年，混再一次的降临。白莲教才开始复苏。

那红云真人每唤一声，便有万千人等为和，万千人齐声呐喊，声势愈发的惊人，便是李二等人亦是气血为之翻腾…