罗青松上到书房里为侯大勇准备纸墨。准备妥当后，侯大勇走了书房，提笔却颇为踌躇：写在西北的胜仗，这些内容适合写在奏章里，似乎不太适合夫妻间悄悄话；写同心城的婚故事，一两句话又说不清楚；写自己收了一个胡女在边，生活有人照顾，请夫人勿念，这似乎是智商五十以下的男人才得来的；泛泛写几句关心地话语则太过平凡。有此辜负这“郑和一号”近两千里的辛苦奔波。

这两鸽其实都有自己的名字，无奈官大一级压死人，侯大勇发了话，闪电侠和郑和就正式成为这两信鸽的官方正式名字，闪电侠的名字，孟殊还能够理解，可是这个“郑和”的义就让孟殊很是纳闷，郑和——…——即不响亮，又不幽雅，更不形象，倒象一个郁闷男人的名字，孟殊看到侯大勇取过名字后略略有些陶醉的表情，也就把疑问放了肚里。

侯大勇在书房里转了半天，反复思考着写此什么，女人是情的动，最喜好听甜言语，若是浪漫的情话，更是比黄桦弩还要历害的攻击武，侯大勇在书房里转了转，看到一本唐人诗集，这本唐人诗集原本是用来设置密码的，不过现在黑雕军军用密码所用的书已变为佛经了，佛经浩如烟海，数量极大，可以随时换书，这样就很难让敌人破诊，用佛经来替换各类诗集之后，这本最全的唐人诗集就成了侯大勇茶余饭后用作消遣的闲书。侯大勇灵机一动，决定采取避实就虚的战术，用郑和一号给符英寄一首唐人写的情诗回去。

而在现代社会里，包二是一个受到企社会共同鄙视的行为，当然，女人们的鄙视是发自内心，而男人们地鄙视则是因为自己没有资格和能力包二，于红而鄙视，但是，无论于什么心理，包二在现代社会是公认的不德行为，师月明实质上就是侯大勇包的二，虽说在大周朝，这行为极为正常，若一位居位的男没有几个漂亮女在边侍候，反倒显得不正常，还会被人怀疑有龙之好，可是，侯大勇在心理上总有些贼心虚的觉。

侯大勇在李商隐的诗集中选了一首《夜语寄北》，在小纸条上细心地写下“君问归期末有期，山甭雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话山夜雨时”的诗句，写完后，侯大勇细细地读了一遍，发现“剪，字写得十分难看，就把小纸条撕

另一方面是对妻和儿的思念，这思念是极为正常的，也是没有掺假地，男人和女人在情方面是不同的，表现在空间和时间上更有显著的差别，男人可以在同一段时间内，上不同的女人，通俗的说，也就是男人能够到脚踩两只船而心理不会分裂。女人对男人这行为是恶痛决的，而女人表现形式不同，女人可以在不同的时间上不同的男人，但是同一个时间，绝大多数女人只能上同一个男人。

。短距离信鸽速度快而飞行距离始很适合灵州城到同心城这距离或者是各个军营之间的联系，我就给这鸽取名为闪电侠，几只鸽分别叫闪电侠一号、闪电侠二号等等，另一鸽线条畅，适应远距离飞行，就取名为郑和，鸽分别叫郑和一号，郑和二号。”

这现象其实没有下之分。而是受制于男女的结构和社会选择，对于一个孩来说，母亲是固定地，不过，若是没有一定的社会规则的话，父亲是谁或许连孩的母亲也不能准确判断，这样就很难预防近亲结婚，长此以往，对一个族的健康是极为不利地，所以，经过长期的自然选择，能够健康发展的族都不约而司地制定了限制女行为的规则，规则的力量大得让女人都意识不到，她们在规则之下，慢慢形成了一个时间段里只会上一个男人的心理机制。而男人不受这个规则的约束，因此，男人在同一段时间有能力上不同的女人，而且每一段情都是真诚的（公除外），最典型地例就是在二十世纪曾经行过的经典小说《天龙八》中的段正淳。

侯大勇此时对符英地情颇有些复杂，一方面，侯大勇收了师月明在边，心中对符英很有些负罪，一时之间。拿不准该在这小纸条上写什么。

侯大勇离开大梁之后，有半年没有见到符英，符英曾在显德三年秋天让人带过来一封信件，由于是普通的家信，就没有开通飞鹰堂加急送信通，就让军士正常路线带过来，结果，侯大勇在显德四年天才收到这一封迟来的问候。

侯大勇看到这些信鸽。就：“准备文房四宝，纸条小一些。要能够绑在鸽上，我要试试信鸽的飞行能力，看大梁侯府能否收到这封信件。”