这个世上，有背叛阶级的个人，却没有背叛阶级的阶级。

已经取得统治权的儒家中，可以现几个“离经叛”的，但却不可能所有人都背弃带给他们地位和利益的儒家。

这个“统一战线”有军队，有官员，有士绅，也有读书人，甚至也有商人。只要他们愿意和自己一起反清，哪怕不是战斗在第一线，只要不拖自己后‘’，周士相都承认他们，愿意和他们合作。地盘、钱粮、官帽，能给的他都给。可现在，这个“统一战线”却成了‘’胁，真正的之无味了。

桩桩事实告诉周士相，想要改革，除了自己培养来的人才，其他

统治者支持，必然就要为统治者服务。由此，这‘门’学说已经扼杀了汉族的创造‘’和开拓‘’。至少，在下，已经彻底成了束缚明朝向前发展的枷索。

顾炎武的失败让周士相也彻底放下了对读书人的幻想，他以为顾炎武就算不能在南都立足脚，也能引相当一批士绅来投，从而能够聚拢一支符合他齐王殿下理念的新官僚集团，如此，他便能有一支可以帮助自己落实政策的官僚队伍。哪怕将来真的有一天，他想取明自代，也有一帮人给自己摇旗呐喊。

这，在周士相听来，肯定是为赞同的。可在别的儒家弟听来，那就不亚于是杀他父母般了。

顾炎武这个大儒，便是“离经叛”的一员，他的学说，其实跟儒家的传统思想完全不同。儒家提倡忠君，顾炎武在南都却公然提虚君，甚至在大讨论时，认为天下事完全可以由有本事的人置，皇帝大可以不要。

现实，却再一次无情的打击了周士相。哪怕江南清欠和三大案严重削弱了江南的士绅集团，哪怕现在镇反运动杀的人，可这些读书人们还是不肯低承认自己的无能，承认自己所学的无用，承认国家有今天，完全是他们的责任。

从前，组建“统一战线”以团结反清力量，一直是周士相最重视的事情。

顾炎武的失败在意料之中，他的对手是所有读书人，是大明朝所有的官员和士绅。自古一个新思想诞生，必然会遭到旧学说的猛烈反击打压。这和思想本是否正确无关，完全是利益在作祟。

周士相要改革科举，要立新学，要以新学取士，更要培养新的军功阶层，将汉族被打断的脊梁重新接起来，使之能够重新傲立东方，并且在这个大航海已经到来的时代和西方人争夺，那么就必须废儒。因为儒家已经和这个时代密联系在一起，不将其彻底废除，那么周士相的措施，都不过是在腐烂的地基上砌墙补‘’，哪怕勉建立起一座大楼，未来，总还是要塌的。

忠贞营和一大帮土寇继续着从前的贼行径，起到的破坏力不弱清军。金厦方面要不是父内讧，让周士相有机可趁，现在，只怕又是一家独立于中央之外的军阀集团。朝堂的衙‘门’都组建了起来，来的却都是帮不肯真心实意帮自己的官员。齐王府的招贤令发去那么久，来投的士却寥寥可数。士绅们不肯纳粮，是‘’得周士相动了刀。读书人们不弃文从戎，学那班定远，反而为了地主士绅和自己的利益大闹，还编排无数话本小说，将太平军污蔑成寇。甚至，这些人为了自己的特权不被剥夺，为了保住自己在宗族的影响地位，和满清再次勾结

黄宗羲等人为什么会在南都得到那么多官绅的支持，可以说整个南都城中，包括首辅郭之奇在内的八成官员，都是烈反对顾炎武的虚君一说的。其本质就是顾炎武虽然没有明确提儒学已无用，但他却在儒学上挖了个‘’，这个‘’要是不补上，那么儒学的统治地位肯定会受到重创。

读了一辈圣贤书，拜了一辈的孔庙，突然有一天，这圣贤书成了废，这孔庙成了万人唾骂，人人厌恶的所在，叫这些人如何想，如何看？