这也是周士相的自信，他不需要通过文雅和‘’致来包装自己这个齐王的贵，也不需要通过华丽的文字证明他的平。“之乎者也”，他是概而不用，今后也不许人再用的。

《告郑经书》还和从前的文书不同，它通篇都是大白话。

陈永华通过那份简繁字表“翻译”将《告郑经书》的内容“翻译”了来。

郑经，你必须上选择，因为我相信用不了多少天，恐怕不用我的大军有何动作，金厦的军民就会自己反你。你的父在时，便指你为逆，不肯宽恕于你，这才让你走上绝路。这一，我可以理解，所以我会给你一个机会，一个改换面，重新来过的机会。你应当学习你的叔父郑袭，学习郑鸣俊和郑缵绪他们，立即下令全军放下武，停止抵抗，我周士相可以保证你和你的家眷及麾下官兵的生命安全。只有这样，才是你的唯一生睡，你好好想一想吧，如果你觉得这样好，就这样办。如果你觉得这样不行，那我不介意和你一较低，看你金厦弹之地是否真能抗住朝廷的数十万大军。

搞来。

郑经收到了《告郑经书》，望着那些陌生却又熟悉的字，他半天没明白过来。

文字的本质就是传播的媒介，这个媒介越简单越好，简单才利于推广。脱离了文字的本质衍生的一切，归结底不过是文人士大夫们的鬼把戏。

郑经，归顺朝廷吧。你手中已经没有多少军队了，无论陆师还是师，都无法和朝廷大军相对抗。你可以把金厦的青壮都迫编你的军队，可这些人怎么能打仗呢？一个多月来，在我们的层层包围和重重打击之下，你的地盘大大的缩小了。你只有金厦这么一地方，说掌大小也不为过。这么多人挤在一起，我就是不发兵打你，只要陆上和海上隔绝你的粮，用不了多久，你金厦就会弹尽粮绝。到时，不但是你的士兵饿肚，金厦的百姓们也会饿肚，叫他们跟着你叫苦连天，又是何必？郑经，你莫要忘记，金厦的所有人，不论军民，他们在来到这块土地的那天起，便是来追随你的父亲继续抗清的，而不是为了追随你和朝廷对抗的！

“国姓朱成功长郑经：

全文如下：

你现在已经到了山穷尽的地步。金厦的师主力已在定海公郑鸣俊、建平侯郑缵绪、思明伯冯锡范的带领下向朝廷归顺，这意味着你已经没有了据守金厦抗据朝廷大军的能力。闽亲王郑袭已经奉表朝廷，现为朝廷招讨大军一，这表明金厦大多数人是向心大明，心向朝廷的。你再冥顽不灵，是断然没有希望的。你难还想逃离金厦到海外去吗？你想，你们的下们愿意这样吗？我周士相也好，你郑经也好，都是大明的臣，是世代扎在大明的汉家儿郎，你难就甘愿在海外漂泊，不但自己回不到故国怀抱，连儿孙也回不来吗？你就忍心让追随你父亲十多年的将士成为无家可归之人吗？

当然，文人们喜好书法，这个周士相无意涉，但他决计不会再允许朝廷的公文中有什么书法的现，端正字便可。如草书那让人看着本不知什么写的什么玩意的所谓书法，还是趁早扫垃圾堆，免得后人仿效。

郑经沉默在那，这份宣言给他的觉只能用五个字形容满纸荒唐言。

《告郑经书》中，周士相通篇用的大白话，比起从前那些“文雅”的旨意公文，显然十分鄙。但周士相认为不是公文还是信件，就当用大白话，叫人通俗易懂，要是叫人看着云里山里，绕不明白，那就一意义也没有。

《告郑经书》便是简字第一次正式现在官方场合之中。和《告郑经书》一同送到思明州的还有一份周士相亲自编写的简繁对照表。

大明齐王周士相。”