第一百二十一章 快乐和尚（四）

黄秧与海茵丝坐在东崂山ding，面对东海听涛赏月，脚下的悬崖bi立千韧，隐隐传来阵阵波涛拍岸的轰响，明月悬挂在墨蓝的天空，倒映在海面上，像两个ju大的银盘。shen后的东崂山老君观念夜课的dao人们和着古乐唱念经文的声音随风轻轻传来，使人产生一zhong心旷神怡超然wu外的gan觉。

海茵丝shen临其境，不禁对中华的dao教文化悠然神往，gan慨的说dao：

“中华的佛教dao教文化博大jing1shen，神秘莫测，与我们西方的教文化截然不同，但到底有什么不同，又让人一时理解不透。黄先生不是说当过佛门弟子和dao士吗？能不能跟我大概说一说。”

黄秧笑dao：

“你算是问对人了。我就简单跟你讲讲。”

“佛教讲究的是宽容博爱，舍己度人，以德报怨。讲究的是因果lun回，业报不shuang，修的是来世。dao教讲究的是顺应自然，大dao无极。修dao可谓逆天而行，讲究的是xing命双修，白日飞升，立地成仙，长生不死，修的是今生。佛dao虽然是不同的信仰，但是可以互相包容，互不排斥。佛dao与西方的基督教明显区别是没有排他xing，不将其他的宗教信仰说成是邪教，也不guan其他宗教信徒叫zuo异教徒。这是佛dao宗教的包容xing。”

“我看过基督教的圣经故事，不guan是旧约书还是新约书，全篇都是如何教导信徒an照神的意旨办事，信徒自己毫无主动思考的自由，将一切事wu都视为是神的恩赐，只要an照神的意旨去zuo，最后会被神指引走向天堂。而佛教和dao教尽guan也相信神佛ju有无上的神通，但信徒们是自己区分善恶，通过修炼达到自己理想的境界，至于如何修炼，都是信徒们自己思考总结chu来的dao理和途径，并不盲从。这是佛dao宗教的创造xing。”

“基督教经文中所讲述的故事中，那个神通广大的上帝之神也是个极度自私，刚愎自用凶狠残暴的家伙，信徒们稍有不如意的地方，便不教而诛，仅仅因为他一时gan到造chu人类后悔了，便掀起滔天的大洪水，将绝大多数人类溺毙，留一个挪亚方舟的人及少数动植wu。这不是变态是什么？还有，他yingxing决定什么东西是洁净的，什么东西是肮脏的，什么东西能吃，什么东西不能吃。既然世界万wu都是他创造chu来的，为什么要弄些肮脏的东西到这个世界上来？这不是多此一举吗？而且经常教唆信徒们去qiang占其他人的土地财产，将其他非基督教徒们杀戮驱逐俘虏，当成自己的nu隶。最有名的就是以se列人chu埃及以后，an照他的指点，寻找liu着nai和mi的土地，来到迦南，通过战争将原来的原住民杀戮驱逐，俘虏后lun为nu隶。这些基督的信徒们将发动战争当成是主的意旨，是圣战。所以长期以来，在历史上发动侵略战争的大多是基督教文化所左右的国度。信仰佛教和dao教的国度，相对发动侵略战争的就少得多。这是基督教的虚伪xing。”

“当然，发动侵略战争的因素很多，但将其他非基督教国家当成异教徒而讨伐，也是他们发动战争的主要借口之一。而且这些战争策划者在心里gen本就没有负罪gan，这才是人类历史和宗教历史上最大的悲哀。这是基督教的残忍xing。”

黄秧通晓古今中外历史，对各zhong宗教历史也有shen入研究，讲起来滔滔不绝，分析jing1到，一针见血。听得海茵丝不住点tou，shen以为然。但却不知dao这个dao貌岸然的家伙正在打算发动一场只针对她shenti的侵略战争。

黄秧用左手将海茵丝的纤腰揽住，海茵丝只是笑了笑，并没有反对的表示，