而选择秦国之时的法家，曹更是想都不想的就放弃了，法家的先是无疑的，但是同时的，单单使用法家，所带来的不确定和破坏也是十分可怕的。

正如同统一思想的成功，不杀俘虏的思想，同样宣传的很成功，最起码今日曹仁之所以反对，不就是因为害怕天下人非议，导致曹名声有损吗，为什么非议，不就是因为曹擅杀俘虏吗。

而这恰恰就给予了各野心家利用的资本，同时，百家的主事人，也很有可能因此而投资在那些野心家的上，来达成自己理念的传播。

法家的中兴思想，那就是人本恶，不犯错的是谁，有何关系，是不是无辜，是不是因为其他的原因，对于法家来说，只要你犯错了，那么没有什么好说的，照法律来执行，放就是放，死就是死，没有一丝情面好讲。

在这样一个时代，这样一个各民族混战，争夺领土，财，一直混战不休的时代，对敌军仁慈，恰恰就是对自己残忍！

想到此的曹，脸更加的沉了起来，不单单是因为儒家对于社会的影响是自己没有料想到的，更加是因为，曹发现，他本不知该如何对付儒家这个庞然大。

显然，这样冷酷无情，充满了暴力因的法家，绝对不适合中国这个讲究情面，讲究人情的国度，秦朝快速灭亡，原因是多方面的。

就如同战国之时，法家投资秦国，儒家投资齐国一样，秋战国数百年纷争战，不单单是因为各国没有威压天下的力量，更是因为，百家在其中作祟的原因。

而在曹心中，更为主要的，就是法家，秦朝法律其实并不算很严苛，大多数都和后世的法律没有什么不同，之所以会导致天下大，导致后世认为秦朝法律严苛，除了因为秦始皇的驾崩，导致六国贵族因此而野心膨胀，秦二世胡作为非之外，更为主要的，还是在于秦朝法律一人都没有的冷酷执行力。(未完待续。。)

，是不是有熟悉，没错，欧洲人一直自傲的所谓文明人的举动，所谓人权，早在几千年前的儒家就已经现了，至于其他的什么协议，条约，使者等等，在中国的秋战国时代，都能够找得到，纵横家，墨家，兵家等等，足以扇着欧洲人连自己母亲都不认识。

不可否认，百家争鸣所带来的文化火，相比于一家要显得多而且灿然，但是同时的，百家争鸣所带来的，就代表着各不相同的文化碰撞。

想到此，曹不屑的嗤笑了一声，百家争鸣，看起来好像很好，很先，毕竟百家思想文化碰撞，光听来就显得很先不是，但是曹知，如果真的这样，那么天下绝对大。

儒家这些想法，有些不能说完全的不对，最起码最后一条不能杀俘虏，要是换在后世，那绝对是正确的，是真理，但是放在一千八百多年前的现在，那就换了一个质了。

将其撤销，不说天下人的反对，就算曹凭借自己的威望和手中的兵权，的取消儒家，但是该拿什么来取代儒家的统治地位，然不成重回秋战国时代的百家争鸣？