群暗暗心服之际，一名年长士肃容问：“敢问教主，何为源？”

众人悚然一惊，这才知为何人界修成正果者极是稀少，这好比大海行船，船虽极大固、粮充足，但不明彼岸何，终有一日要陨灭海中！

人胎如同天地宇宙，善恶生灭即是本源二力，正因为这两源力争斗不休、彼此失衡，才使得仙难成、心难明！

杨南若不是一开场就直指源，引起众共鸣的话，这些来自不同派别的士岂能心服？

论及源，便不得不谈本源之力，论及本源之力，则不得不谈造化之妙！”

杨南微微而笑，：“朝夕逝、草木枯荣、生老病死，此皆天地自然之象，代代涌、代代而逝，何不灭，何方是源！若得源，成必然！

握有平衡造化之力的杨南对平衡神力的领悟极是刻，对他来说，天下修士是人也好、妖也罢，同样都存有善恶、生灭心。

大有三，创造、平衡、毁灭！

大如一，亘古未变，兵宗主破灭、刑杀、除旧法，其义在于破而后立、灭而复生之，大循环不休、生死幻灭方是常理，是故，兵宗历代祖师皆是破而后立、成就真仙不灭。”

两主张各有妙，历代祖师留下无数典籍各据论、各有说词，后世弟看得越发混，甚至到了反目成仇的地步！

法宗主生，故而借天地万为自然之法，顺天成仙。

万皆有生机、毁灭，却无平衡之力，所以，终难超脱回、得成仙！

凡人生机盛则长寿，灭机盛则幻灭，生灭二力，众生皆有，唯有造化神力却潜隐难寻，唯修者方有一窥奥妙之机会。

生灭乃众生俱有之力，二力回，方有生死，超脱生死，方是造化，故，吾有一篇，名为造化，愿述与诸君共鉴…”

众士听得杨南阐述大源，心中俱都一振，杨南不讲法妙诀，其将剑锋直指天本意，无疑是在茫茫苦海之上起一盏明灯，为后来者明未来努力方向。

杨南讲了一个很好的开场，于是才开始讲起自己心中的大本义来。

一名法宗士听得心中一动，遂声：“敢问教主，兵宗主灭，法宗主生，生灭合一可是大？”

此时通天法会上所讲的不是法力运用，而是真正的大本义！

“生灭仅是回，而非大…”杨南轻轻摇：“大岂是容易，生死二字亦如兵法二宗，只是大表象，世难有不灭之、难有永恒之境，推及源，不外乎大如斯，众皆不明而已，汝等只知表象，不知源，纵然修得法力也是心难明、仙难成。”

众人见教主登坛不讲妙诀、不论法，却只是问了这样一个答案各异的问题，一时间不禁俱都一愣，杨南却微微一笑，接着：“可，非常，名可名、非常名，此十二字尽我真谛，先代祖师成就不同、解观各自不一，门因此分为兵法二宗，兵法二宗历代祖师修为境界又是不同、阐释大各有不同，二宗遂分为家兵阵武玄巫、法术丹尸符十派，千万年来十派历代人又生岐义，十派遂成百家争鸣、分支无数之况，方当此境、回顾源，吾亦要问一句：‘何为也？’”

众修士听得杨南讲述门分支源，俱都心生，顿时不由得连连。

杨南竖起手指，意态庄严的：“我辈修仙，意在超脱生死回，探寻大至妙，此乃逆天之举，众生皆回，何独修仙者例外？是故，逆者亦是大、成者亦是大，大之中亦有大、之中亦是大，推及极远，众生皆、皆，是故，无名、人有心，有心皆善恶、善恶即生灭…

杨南神淡淡的：“且不论百家分、不讲十派要岐，今日我便讲一讲这兵法二宗分岐。

这一声轻问似天雷轰鸣，在众人耳旁嗡嗡响起！

善占多数，则生机大盛，恶占多数，则灭意激增。

不过，盘羲大神从未著书立作、阐述大，后代弟屡有俊才修成正果，留下的见解却各有不同，这才成了今日世间门纷杂繁的宗派由来！

目顾四方之众，朗声问：“何为也？”

家源，在于始祖大神盘羲，盘羲将自己对天地宇宙的悟汇作一个字，方是世间家的源。

杨南虽然兵宗，游历世间也见识过家各派不同的观理念，诸派修炼法力大同小异，但运用法力却是各有不同，对待大本义更是差之千里。

善恶非是世人中的善恶，生灭也极难分好坏。

兵宗主破，故而以兵炼、破天成仙。