成一种无法识别的能量形式排出体外，不需要他操半点心。

最过分的是，能量吸收形式也就此生了根本性地质变，只要他愿意，就可以不需要摄入食物而活着，凡是自然界存在的能量，都可以直接被他摄入体内转化成自身的生物能量，比方说阳光、电子、空气中所含的水分等等，都可以成为能量的来源。也就是说，就算他从此不吃不喝，也能象正常人一样活下去。当然。美食一向是周天星的人生乐趣之一，就算不需要进食，他也不愿意放弃享受生活的权利。

总之，完成脱胎换骨后的他，单从生理上讲，除非遭到外部因素地严重破坏。他已经拥有永生之体了。简而言之，只要把他放到一个绝对安全地世界中，他就能永远活下去。

再说道行方面，进入返虚期后，精神世界同样生了翻天覆地地进化。就在升级的那一瞬间，原有地识海体系已经彻底瓦解，取而代之的是一种更高形式地存在，功德和道心不再是两个完全独立的概念，而是可转化的。即功德可转化为精神力，精神力也可反过来转化成功德。事实上，他接下来的修行之路。就是通过这种转化方式来达到更高层的境界。

进入返虚期后，同样存在三个阶段，初期、中期和后期。返虚初期就是他如今所处的这个层次，这是不必说的，只说中期和后期，在修道界的术语中，这两个层次还有一种别称，前者叫做圆胎期，后者叫做圆神期。之所以会有这两个别称。原因很简单，进入返虚中期的标志就是凝成圆胎，进入返虚后期地标志就是由圆胎培养出圆神，再往后就是传说中的金丹大道了。至于什么是金丹大道，至少周天星认识的人当中，没有一个人知道，在天机宗地秘典中也只有廖廖十四个字：“欲证大道，遍历前世今生，诸般因果。”

当然。周天星现在还没有达到求证大道的地步，拦在他面前的还有圆胎和圆神两个门槛。先说圆胎，其凝结过程的原理并不神秘，只需把道心和功德融为一体，就能结出圆胎，但问题是，这个凝结过程并不容易，欲想使两者合二为一，就必须挥慧剑。斩去“善”、“恶”二尸。方能使道心（恶尸）和功德（善尸）无分彼此，凝炼成胎。再说圆神。则是在凝成圆胎之后，再举慧剑，斩去“自我尸”整个过程统称为斩三尸，即“善”、“恶”、“自我”三尸。天机宗道藏有云：“三尸绝、圆神出”，就是这个意思。

话说回来，斩三尸其实就是斩去人类与生俱来的三种执念，每个人都无法避免。从本质上讲，这就是一个对精神世界进行提纯的过程，功德为善尸，是因为功德本身就是一种善念的代表。道心为恶尸，是因为修道本身就是一种悖逆自然规律、极度贪婪的行为。而斩去善、恶二尸后，精神世界就只剩下了自我意识，这一点没什么可解释的。说得再通俗点，其实指地就是心魔，某些修道门派干脆直接把斩自我尸称为斩心魔，就是这个道理。

其实，修道人个个畏之如虎的执念，就是除这三尸之外的第四尸，也可称为后天尸，因为它并不是每个人先天就有的，而是在日常生活中感知世界的同时逐渐产生的信念，比方说不惜一切代价执着追求某个理想，这就是“尸”，若是不慎种下了这个尸，就离入魔不远了。道理很简单，斩去前三尸固然可以追求无上天道，但不斩也无妨，最多就是道行从此止步不前而已，而第四种尸的性质就不同了，一旦修道人的精神世界被这个尸所占据，不但会永远失去求证大道的机会，而且往往会因此丧命。