第七八六章 养寇自重

只要取下了海参崴，踏平库页岛是早晚间事，王枫并不着急，放手让陈老大以少量兵力与俄国人慢慢周旋。

至于地形不熟悉，这倒不是太大的问题，当初赫哲lun人被俄国人几乎灭族，少量残bu被迫退回了大陆，只要找到赫哲lun人当向导，承诺帮助报仇，允许重新返岛居住，赫哲lun人理该乐于协助。

况且随着穆拉约维夫的全军覆没，俄国在远东的军事存在也被严重削弱，对于库页岛的掌控力度大不如前，近几年来，日本人又开始在库页岛的南bu活动了。

与之相比，王枫真正关心的还是西北方向的俄军，但一个月，两个月，三个月过去了，yan见进入了盛夏时节，俄军依然没有任何动静，就俄国的目标仅是止步于中亚。

七月十五日，江南地区刚刚chu了梅雨，正是酷热难耐之时，王枫听取着苗沛霖的汇报：“李bu长已经结束了对土耳其的访问，正在赴伊郎途中，陛下，这个土耳其真不识好歹，被俄国人欺侮的那么狠，现在机会来了，竟然不愿意与我方联手。

就是建立外jiao关系也罗里ba嗦，说什么对我国迫害甘陕白白林表示关切，还要求在南京兴建白白寺，方便他们的外jiao人员朝拜，这是拎不清自己有几斤几两啊，他还当他是几百年前的奥斯曼土耳其？

李bu长则表示，我国尊重世界上的任何宗教与不同风俗，尊重各族人民的信仰，对土方反应的问题，会作chu详细调查，并回以an照对等原则，在南京修建白白寺可以，却必须在伊斯坦布尔修建佛寺、dao观和孔庙。

土耳其不乐意了，说我们只要求修一座，你们为什么一下子要修三座？

李bu长答曰，中国儒释dao三教一ti。你尊一教，我们尊三教，缺了任何一个都是不尊重行为，就像你们亵渎真神一样。中国人民对如来佛祖、三清dao尊与孔圣给予同等尊重，最终土耳其方面哑口无言，不再提chu修建白白寺的要求。”

“扑哧~~”俏立在王枫shen后的杨水jiao与周秀英不禁掩嘴轻笑，她们虽然对王枫从不表示chu尊重，但在正式场合。还是很注意的。

就拿接见苗沛霖来说，王枫与苗沛霖在树荫下相对而坐，两人之间隔着张小几，放着一盘西瓜，而杨水jiao与周秀英，则是一言不发的站在王枫shen后。

本来站习惯了，不至于如此失态，只是李鸿章的应答太巧妙，而苗沛霖也是个妙人，模仿的维妙维肖。

其实南京在太平天国之前也有几座白白寺。但太平天国连佛寺dao观都推平，和尚那是见一个杀一个，dao士也要解开发髻当长mao，又怎么会容忍白白寺的存在？

王枫入主南京以后，对民间筹资重建佛寺dao观不加干涉，孔庙的修建则由政府主导，却唯独不允许修建白白寺，这说不上什么理由，他就是不允许，而士绅阶层也普遍支持王枫的决定。

王枫摆了摆手。沉yindao：“自十八世纪以来，由于欧洲工业革命的爆发，奥斯曼土尔耳对欧洲丧失了科技优势，作战也由攻转守。并屡屡受挫于俄国，国土逐渐缩小，国内则因统治阶级争权夺利，从而危机四伏，为了摆脱危机，土耳其苏丹自称为哈里发。表明自己在白白林世界享有至高权威，以联合并号令全世界白白林对付共同敌人。

他既然把自己当作哈里发，那么对中国的宗教问题指手划脚不chu为奇，这个暂时不用理会，目前还是以对付俄国为主，他不愿与我们联手无非是对我们信心不足，由得他，等我们转守为攻之时，土耳其必然会求上门来。”

“陛下言之有理。”苗沛霖点了点tou，又似是想到了什么，连忙补充dao：“臣差点忘了，李bu长与土耳其之间因哈里发的称号也曾起过争执，土耳其jian持要求在国书上把土尔其苏丹称作哈里发，认为苏丹只是总督的意思，有辱于土耳其人民。

李bu长则声称土耳其苏丹自称为哈里发未在白白林世界中获得一致认可，故拒绝承认，几番争执之后，最终与土耳其达成妥协，称呼土耳其苏丹为奥斯曼土耳其帝国皇帝，这才作罢，但土耳其朝野似乎很不愉快。”

王枫冷冷一笑：“公元６６１年，第四任哈里发阿里.本.塔里卜被杀，白白教自此分裂为逊尼派和什叶派两大阵营，这也标志着伊斯兰正统哈里发时代的终结，但非正统哈里发还一直存在，却大权渐失，至公元１２５８年，阿ba斯王朝灭亡，阿ba斯家族的哈里发在埃及ma穆鲁克王朝的庇护下于开