片刻清虚与孔宣便已来到混沌边缘“此便是混沌，你两位师伯祖，师祖以及女娲娘娘的场均在其中，不过其中有盘古大神开天辟地时产生的地火风，不熟知路途的话非大罗金仙不可轻，你看好为师所走的路线，以免以后自己一个人来时陷于其中不可。”

“不知老师已达何境界？”孔宣听后沉片刻问。“为师勉可算得上是准圣。”“那不知这世间圣人，准圣共有多少？”“圣人共有六位，你二位师伯祖太上老君，元始天尊，你师祖通天，女娲及西方教二位教主——接引与准提。准圣也不是太多，共有十八位：妖皇帝俊，东皇太一，妖师鲲鹏，镇元，冥河老祖，红云人，十一位祖巫以及为师。鸿蒙时听祖讲之人也大多为大罗金仙。恩，其实在圣人与准圣之间还有一个境界，我门称之为三尸得斩，西方教称之为大寂灭。准圣指善，恶及自执念斩得一尸或二尸之人，而大寂灭之境则是三尸皆已斩去，但还未曾与天相合之人，而一旦其与天相合就会立成圣。”

“那不知老师已斩得几尸？。”孔宣又问到“呵呵祖当年讲时留下大三千，西方教又创八百旁门，这三千大，八百旁门又包四万八千法门，这四万八千法门皆可成圣，不过这四万八千法门走到最后皆需三途径成圣，第一为以力证，法力最为，却也是最难成圣。第二便是斩三尸之法，不过斩三尸之法需以先天灵宝寄托执念。第三便是以功德成圣。”孔宣又问到：“那不知如今几位圣人都是以何方法成圣？”“恩，你两位师伯祖与你师祖乃是盘古大神元神所化，乃是天生圣人，并不曾用以上三法证，不过盘古大神乃是以力证，另外三位圣人，女娲娘娘，接引与准提二位人都是以功德成圣。”“那就是说斩尸之法还未曾确定一定能成圣？”“呵呵”清虚笑言：“此法为祖所传，怎会有假。如今的几位准圣除十一位祖巫外皆用的是斩尸之法。”“老师还未曾说已斩得几尸。”“为师是准圣中唯一不曾用斩尸之法的，为师走的是以力证，如今不过相当于斩去一尸，好了，今天本是要考察汝之行，却被你问起为师来了。”孔宣忙起拜：“老师恕罪。”

孔宣初到禹余天，不由细看一番，只见这圣人场确实不凡，只见烟霞凝瑞霭，日月吐祥光；老柏青青，与山风似秋长天一；野卉绯绯，回朝霞如碧桃丹杏齐芳。彩盘旋。尽是德光华飞紫雾；香烟缥缈，皆从先天无极吐清芬。仙桃仙果，颗颗恍若金丹；绿杨绿柳，条条浑如玉线。时闻黄鹤鸣臬，每见青鸾翔舞；红尘绝迹，无非是仙仙童来往。玉常关，不许凡夫凡客闲窥；正是：无上至尊行乐地，其中妙境少人知。

分气候早晚，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七宝，序八卦，行九五，炼形注世，而得长生，故曰地仙。神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，而金炼质，玉还丹，炼形成气，而五气朝元，三聚，功满形忘。仙自化，尽纯，外有，脱质升仙，趔凡圣，灭绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。神仙厌居三岛，而传人间，德有功，而有行，功行满足，受天书以往三十六天，而返八十一；天在八十二，天而返三清虚无自然之界。故曰天仙。而天仙之上尚有真仙，太乙真仙，玄仙，太乙玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣及圣人。世人将天仙以上皆称之为天仙，故有天，地，人，神，鬼五仙之说。”

“呵呵，不必如此，起来吧。”突然清虚心中一动，对正听的痴迷的白翎：“你去前迎接你师兄前来。”白翎依言走外只听空中一声鹤鸣，抬望去，只见一白衣童骑鹤而来。白翎忙上前：“白翎见过师兄，请师兄随我来。”说完便领向中上清观行去。

清虚说完便发一上清仙光将孔宣护住，随即拖着孔宣向上清境禹余天行去，孔宣抬望去，只见四周混沌一片，无法看清。周遭偶有翻腾的地火风，想起老师让自己看清所走的路线，以免日后来时陷于其中，便注意记住老师走过的路，不一会便已到了禹余天。

等那童了上清观，清虚一看是侍奉通天的月童，忙开问到：“老师叫你来有何事？”月答：“老爷让师伯带弟去碧游听讲。”“哦，你先去吧，我上就到。”清虚说。月稽首后退上清观跨鹤而去。清虚吩咐白翎看好山门便与孔宣驾云向三十三天外飞去。

清虚引着孔宣上了金鳌岛，立在碧游前，并不敢轻，只在门等候，片刻月童来稽首：“老爷让师伯去。”说完便了碧游，清虚对孔宣：“去之后不可放肆，跟在我后！”说完便领孔宣了碧游。