第四回 初识筑基解心关，久在红尘牵

拿着这个标注了完整标记的玉简，乾正yang平心静气下来，用灵识扫描里面的内容。因为修为的缘故，他也只能读到筑基的内容。

“修之于shen，其德乃真。大dao之法，修shen修德。窃法妄用，天之大忌。胡作非为，天刑之侧也。吾等切记，切记。”

玉简之内的内容本来就少文字，毕竟dao对于新人来说很朦胧，不是语言可以描述的，所以玉简之中更多的是指引，是一zhong能让你gan觉得到的ti验，只有juti的行功路线之类的才会用图画和文字进行描述。所以灵识进入其内，就好比你进入一个新的世界一般。

可是这一段话就在进入的“门口”金光灿灿的屹立空中，无论如何你都会注意到它。这段话在乾正yang能看到的玉简里几乎每个都有，内容虽然不同，但是都大致相似，都是警告修习之人不仅要修shen，更要修德，不可因为自己修炼的力量比别人qiang就胡作非为，否则最终会被天罚毁灭。

前人教之向善，奈何后人偏要行恶。对于乾正yang来说，就算没有这警告的话语，他也不是那zhong仗势欺人之辈，只是看到这段话却不由得想到了那个想要抢夺他师傅金丹的剑修，对此也不就不甚在意，更加认定弱rouqiang食这个自然界的定律。

筑基，名称已经说明了它的作用，为将来的修行打下gen基。gen基越shen厚，将来的修行才会越顺利。作为医生的乾正yang对基础的东西更加的看中，因为他知dao，越是这些简单的东西用chu1其实越大，特别是他这个没人指导的散修，只能寄希望于自己gen基足够shen，少走一点弯路，少一分危险。

标注完整的玉简中筑基的方法各门各派的都有，内容虽各有不同，但是总得来说，无外乎三zhong：动而修者、静而修者、动静兼修者。其中前两zhong大多是一些标记年代最久远的功法，越是往现代，功法越都趋于动静兼修者，因为前两zhong对修行之人的资质和外界的灵气要求甚高，远不是现在的人们可以使用的。乾正yang也很有自知之明，没有觉得自己就是千年难遇的奇才，所以乖乖的an照选定的武修功法中的筑基方法来进行，没有突发什么糅合众家之长自创一门的想法。

武修的动静兼修筑基功法和我们看电视电影中的修炼内功很像，不过并不要求一定要盘tui而坐，只要求能让自己的shenti彻底放开，不受约束。而所有dao家修炼，初期为了以有形之法引弟子尽快入门，大多选择静坐一法。否则如果是静躺，弟子睡着了师傅也不一定能知dao。

这门无名筑基功法最开始讲解的并不是如何行功，而是先chu现立ti的人ti经脉模型，详细的给他讲述了人ti的经脉xue位等知识，然后就诸如玄关、丹dao的葯wu等词语zuo了详细juti的说明，让他不至于在接下来的时候碰到这些东西却不明白。

基础知识普及之后才进入正题，入目的又是一行金灿灿的大字：“人心除，则天心复；人yu净，则天理存。”

十四个字daochu了筑基的目的：扫除杂念。接下来还是一个中xing的人ti模型，纵横jiao替的经络显现在那里，从刚刚静坐开始，伴随着好像是伴音一样的东西，许多的信息逐渐的进入乾正yang的脑海里，让他就仿佛自己是那个在那里打坐修炼之人一样，只不过他的意识是被隔离chu来观看的，而shenti的gan觉却是那么bi1真，

因为玉简的东西是固定的，所以并没有因为他已经有了灵识和气gan就省略了这bu分，所以整个过程全都从tou开始。如何静坐，静坐时会chu现什么情景，该如何如何，一直到那个模型ti内有了气gan，逐渐修炼chu一dao微弱的真气，然后再shenti的经脉里如何liu转，灵识又是如何从无到有，该如何用灵识控制真气，一直到行功完毕收功。整个过程详细非常，乾正yang一次次的观看，就仿佛自己一次次的在修炼一样，一直等到他gan到jing1力不继才退了chu来。

一看桌子上的手机，他竟然就这么坐了整整一天，现在已经是shen夜了。捂着饿的有些发疼的肚子乾正yang赶jin从冰箱里找寻一些