第六十九章 新政令的意外阻力

且不题女娲娘娘的计较，张紫星从女娲庙返回朝中后，立刻宣布了两项新的政令。

一、广纳各项人才，不论chushen贵贱，有才则录。

二、在gong中建造规模宏大的摘星楼，为天子静思和休养所用。

这两条新政令中，张紫星本以为大臣们会对劳民伤财修建摘星楼有所异议，没想到这一条反而得到了大家的赞同，认为理所应当，而第一条“惟才是用”则遭到了众人的激烈反对，包括他平常依为重用的赵启、梅伯等“忠臣”倒是闻仲chushendao门，对此不甚看重，而商容得了天子的yanse，也默不作声。

张紫星心中大奇，那些反对者综合的意见就是，绝不能任用那些卑贱的贫民甚至是nu隶，只有宗室和贵族才是大商真正能依仗的栋梁。由于目前还没有类似科举制这样的人才聘用考试，当官要么凭着宗族的势力，要么凭着贵胄名人的推荐，许多社会下层的人才除个别运气特别好能当上小官外，其余基本都liu失在外，张紫星在市井之中就见过不少这样的人才。

面对着群臣的激烈反对，张紫星不由恼怒，这些宗族子弟，或墨守祖制，或只为自己家族的小团ti利益考虑，何曾有过大局观，如果一直这样展下去，真正的人才会越来越少，总不能靠皇帝一个人的才能支撑起整个国家吧！

他看了看隐蔽在龙椅上的脑，心中一动，正想查询，脑却及时地主动传输了一段资料过来，这zhong情况是以前所没有的，使他对这zhong自动进化模式的进化程度不禁大gan惊奇。

可能是智能进化刚刚起步的关系，脑主动传输过来的相关资料太多了，并不jing1炼，就好比用一个关键词在搜索引擎上得chu的n多搜索结果一般。好在张紫星jing1神能力过人，没用太长时间，从中找到了需要的资料。

这是一篇历史上周武王伐纣时公布天下的誓词，名叫《牧誓》，里面列chu了纣王的六大罪状，号召天下诸侯一齐讨伐。第一是酗酒；第二是任用nu隶贱民，而不任用同宗兄弟；第三是重用小人；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。

看完了这六“大”罪状，张紫星心里对周武王一阵qiang烈的鄙视。这就是你丫造反叛逆的理由？

纣王被周武王列chu的这六大罪状，与那些历史上的昏君相比gen本就不算什么，张紫星只能报以不屑。

酗酒？大商自成汤以来莫不是好酒成风，各路诸侯哪个不喜喝酒？

――和那些家伙相比，本散人还算不喜huan喝酒的人了，就算是他周武王的老爹姬昌也比本散人能喝！

任用nu隶贱民，而不任用同宗兄弟？这一条简直就是惟才是用的英明决定！

――寡人ma上就要实施！

重用小人？哪一朝没有佞臣jian臣？

――就算是那费仲，也不是被寡人用得服服帖帖的吗？没那个驾驭能力就别羡慕别人！想那秦始皇时，赵高、李斯这些家伙都老老实实地各尽其职，不敢造次，怎么一到胡亥，都蹦？起来了？说穿了就是个能力问题！

听信妇言？这能称得上是罪状吗？你天天和女人睡觉，难dao捂住两只耳朵一句话都不听？

――寡人就是妇女尊重者，又怎么样？在后世还有“男女平等，妇女还能ding半边天”的说法呢，只要说的对，寡人就听！

信有命在天？天子当然自信有天命在shen了！要不微子启怎么当不了皇帝？很简单，他没那命！

――弱弱地再补充一句，其实贫dao也是天命的革命者，这不是要逆天吗？

不留心祭祀？说明纣王鬼神观念淡薄，也是一zhong思想进步嘛。看来历史上的纣王还是个唯wu主义的先驱。

――假如人们不怀疑鬼神，不放弃鬼神，科学如何得以展，社会如何进步？贫dao的反wu质技术又怎么搞得chu来？

这六条“罪状”无论是拿到历史上的纣王或是现在的张紫星shen上，都显得那么苍白无力，至于那些著名的残暴事迹，都是后世统治者为满足统治需要runse加工而成，演化为一个典型的暴君反面教材。随着时代的推移，有不少人也纷纷chu言为纣王平反，包括中国伟大领袖**和著名作家郭沫若。

经过这一事，张紫星gan觉心中又多了一份