不得不说，蓝带神医的心成员确实能治疗很多病症，而且他们能提供一

朝廷闻讯，派侍御医到京兆华原县一带组织官方救治疫情，这时关中一带冒来一个组织，束蓝带号称“蓝带神医”宣扬信仰“克力大仙”能消百病。来到华原重用此这些蓝带神医，果然葯到病除，平息了关中一带的疫情，他也因为救治乡民有功，被升为京兆华原令。

梅振衣当年打造石太医了大价钱，相当于菁芜山庄岁的四成，况且战之后的关中修建这样一件东西所费更贵。儿孙们也很孝顺，各家纷纷凑钱贡到老祖宗那里，如果用普通青石再造一座石太医是够了，但若与当初一样以产于南方的纯山玉料雕造，还远远不足。

这法有人或许不解，但在世间很常见，当一伙人要在某个领域建立自己的权威时，往往向着这一领域既有的权威象征开刀，以打倒旧的权威为自己上位的垫脚石，也不论被他打倒的象征是否无辜。

”擅消各病痛，在当地被奉为神灵。这里是医王V里，孙老神仙的名望很，兴起的蓝带神医煽动一批信徒，趁夜砸毁了象征孙思邈医功德的石太医。

蓝带神医受到了官府的支持，在华原一带声望越来越，并有向周边蔓延的趋势。曲振名上告未成回家后很是悲愤，他守了石太医一辈，这座医经石幢已经成了他的神寄托，于是召集满堂儿孙，要大家资修复石太医，一定要修的与原先一模一样。

骨一直很朗。平日无事自己在后院葯。累了就在草亭中坐着休息。此刻也在草亭中与梅振衣对坐叙话。

长孙就劝老人家，还是用青石建造吧，心意尽到了就行。而曲振名的愿望是将石太医恢复如初，所以这一天又跑到石太医残迹前哭诉，骂自己不孝还呵斥儿孙，恰好梅振衣来了。

梅振衣听闻之后叹息：“一幢石刻焉能尽治天下疾苦？师父所留是大医诚之心，若师兄真有心，不必再怜太医了，可将师父所录医著能传世者，编撰刻板刊行。你的儿孙们都很孝顺，不要再为难他们，手中这笔钱就作刻版之资，不足之数，派人到乌梅山庄找梅五中之梅平。”

从此之后，供奉“克力大仙”的人在华原一带迅速增多，蓝带神医组织也迅速壮大，他们不仅能够治疗疫病，还宣称能治各病症，只要加这个组织信仰克力大仙就可以百病全无，当地有不少医生也加了蓝带神医组织，求神葯为人治病。

梅振衣有通明法。方才在石太医残迹前一扫过众人。已大致明白发生了什么事。此刻又听曲振名讲述了一遍。

曲振名以及孙氏后人当然不了，联名到令尹衙门告状。令尹却驳回了诉状不予追究，还在其他的场合扬言：“石太医不能医黎民疾苦，留之何用？蓝带神医有大功于乡里，更应显扬其功德。”

石太医不是被当地乡民毁的，很让人无语的是，它是当地一帮医生带人给砸毁的。朝廷大军收复长安时，京兆一带曾有疫病行，染病者虽不致命，但手足酸混无力不了活。曲振名久居当地一直也在行医，曾经为不少患者看过病，也治愈了其中很多人。

他的医超还可以伸手，但年纪大了，儿孙们也不会让老祖宗多劳，治不了太多人，而当地其它医生几乎都束手无策。孙思邈在石太医上留下了一生行医心得，以及常见疫病的诊治与用葯，是留给世上的医生看的，但当地医生从石太医中求方，却一无所获。

但他治病的速度可没有病情传的速度快，而且治疗这病无论用葯用针，都需要一个缓慢调养的过程。曲振名觉得这病症很怪，现代医学术语来说，有像中毒或过，但又查不清病源，只能对蜘针辅以汤葯，开不一张通用的方来。