现在血骨之中既然积存着不少那日散功后残余的内力，正好可以通过易锻骨之法来冲刷锻炼骨血。(未完待续。。)

他皱眉想了好一会儿后，终于双一亮眉舒展地微笑：“有了，我怎么早没想到呢，现在用‘易锻骨篇’正合适。”

这两功法都并不是直接用来增长提升内力修为的，而是间接的，它们所提升增长的乃是人内的元，然后还要再靠一步炼化气的功夫，才能把这些元都转化为内力。

“我之前的神意念度不够，所以只察觉到了经脉中的残余内力，并没察觉到血之中的。现在意念力有了一个跃式的大提升，这才能察觉到。不过，这些内力却要怎么利用导引来？没有经脉为通，这些内力在血之中是很难于运行的。唔，我且先试一下。”

呼吐纳术不必多说，其修习是靠着一非常独特的呼方法。易锻骨之法的修习则是靠着内的内力震动血，推动血运动，再而推动、骨骼的运动。在行功之时，也会把一分内力靠着震动渗透血骨之中，积少成多，日积月累，不断地冲刷锻炼，以此来从本上改善人的质。

到了快要内视的程度，实是武林中的一大异数。

这跟王重所创的《全真内功》中第二层的“呼吐纳术”有异曲同工之妙，呼吐纳术是靠着独特的呼法门来直接取天地元气存储为自元，好增加元补益修行。这是以外补内，而易锻骨之术则是靠改善自的质来提内元的数量与质量，这是从内直接着手。

仔细检查了一遍自己的状况后，尹治平睁开来，不由面现异地暗：“想不到我内的血骨之中，也还积存着不少我那日散功后未能散尽的内力。不过这想来却也是没错的，我丹田被打破，内力散去，先散到的地方自然就是我的之中，没可能一下就立即全散外。经脉中有残余，血骨骼之中自然也有。”

他又叹了气，暗忖：“但总得把这些内力理一下，即便导引不回经脉中，也想个法利用一下。不然时间一久，这些内力还是要慢慢散去，也太过浪费了。这些内力，可比我散功后，经脉之中残存的内力都还要多呢，几乎要有我现在恢复的内力的两、三倍了。”

“易锻骨篇”乃是《九真经》中最主要的一修行功法，其要旨乃是在于通过易锻骨之术逐渐地改善人的质，增人的本源，提人内元的数量与质量，更加助益于修炼内功的“练化气”，来提升内力修为。

想到此，他又重新闭上了去，用提升增长后更的意念力来把血骨之中残存的内力重新导引到经脉中去。但试了一会儿后，他不由睁开颓然地叹了气。他发现即便以自己现在的意念力度，要想把血骨中的残存内力重新导引回经脉中，也仍是十分艰难。没有经脉为运行的通，那些散在血骨中的内力，便如是陷在泥沼之中，每挪动一步，都分外艰难。与其想着把这些内力重新导引回经脉中，还不如他重新修炼新的内力来得快。