他从这个思路发逐步设计一完整的改造方案，以前之所以未尝试，是因为宝盒的构造十分复杂，改造起来需要控制的因素太多，本不可能用心炼到，必须借助鼎，但凡间能经受太元元火的鼎几乎没有，现在有禹王鼎在手才有可能实施。

如何将宝盒中的须弥世界改造成适合生生存的真实世界是他近几年来考虑得最多的一件事情，在秋垣县三年的为官生涯让他对粮的重要有了极为刻的受，现时的土地产并不丰富，再好的年景、再好的每亩地的年产也不过三石，而人却在逐年增加，地少人多已经是个很尖锐的矛盾，每当遇到灾荒年景百分之百现饥荒，事实上这几年每年都有一些地方发生饿殍遍野、百姓易而的惨祸，他已亲目目睹了不少，尤其他上任第一年遇到的安置二十万灾民的经历仍历历在目，灾荒中最珍贵的不是金银宝，而是粮，手中有粮才能到心中不慌，所以他一直想要改造宝盒内的须弥世界，最低限度要将其中一个改造得能植粮，这样他才不至于每年为购粮赈灾而痛不已。

除去这两件还有一仙也需要太离元火作为鼎火，这是他最新发明的仙，名唤欹碧簪，以欹于齿粉末、墨晶和其他几稀有原料炼制，利用这些材料的特，合他心设计的小型仙阵，可以通过模拟太元元气的质来放大佩者的命格基数，以达到匿迹潜踪的效果。

欹于齿加血燔石可以用来炼一柄达到天界级别的仙剑“分光”以洄淆为镇神，其威力或许与九龙神火桩在同一个级别上。

几年的潜心研究中，他研读了无数前人的著作、笔记，其中以《天册》炼篇里的相关章节为主要突破，再结合自己的一些设想和猜测渐渐有了眉目，来到易之山后连番奇遇，尤其是经雚疏化顿悟定后，终于发现了改造的关键之：原来玉玲珑芥须弥宝盒的原始炼制方法实际上参照了天界的炼方法，为了适应凡界材料、鼎、鼎火三个方面的局限相应地作了极大改动，这才造成宝盒内须弥世界不适合生存在的致命缺陷。

在三个局限因素里，材料已经无法改变，鼎据鼎火的质而定，所以只能从鼎火上下功夫。自混沌开辟以降，万之源的混元始气开始逐渐变化，经历了万类初分时的太初元气阶段，最终化成现在的天地玄气，宝盒是以天地玄气为鼎火炼制而成，而天地玄气是末气，并不备任意转化的质，所以由它生产的须弥世界质单一，本不能满足生多样化的生存需要。太元元气是太初元气的一状态，如果用太元元火为鼎火改造宝盒，那么成功的可能极大。

除了这些因素外，还有一个关键，那就是作为玄、元二气转换的关键装置——须弥世界里的日、月两仙自然是越级越好，最好达到天界仙的等级，他打算用雚疏送给自己的能用来补天的五石，后来考虑到五石太过珍稀，而宝盒受基本材料的局限改造升级的空间毕竟有限，用在这上面有浪费。

要事是改造玉玲珑芥须弥宝盒，之所以如此考虑，主要是因为他一直对宝盒内须弥世界不适合生生存的缺陷挂怀。

除改造玉玲珑芥须弥宝盒外，他要一件九龙神火桩，这是《天册》里记载的一天界的法宝，九龙齐吐的九仙火无不摧、无不化。想当初髡首依附在离魂剑上，剑灵合的实力大得可以用恐怖二字来形容，九龙神火木、枬犀石加青瑡玉的组合应当不输给天宇石，所以有赤素天神为镇神的九龙神火桩，其威力更要翻几倍。