法儒本来只不过是少数人用来得到自目的手段，可笑凡尘俗皆把法儒的思想当成了不可违背的真理，甚至了个所谓的圣人来，俗总是崇拜“智者”手中握着的那把可以纵他们生死的“刀”却很少愿意思考握着“刀”的“智者”脑里想的是什么，民愚至此，奈何以善恶度之？。

还有就是那个广渡似乎早就跟十二星的人有所勾结，族围困九华山说是为了宝典跟神女，可钟临心里总觉得里面并非那么简单，究竟自己哪一环没有想通呢？

从三皇五帝启始，商周仁遂得六百年天下，其后秦皇汉祖二统河山也好唐宗宋祖拨反正也罢，治国如以家无为作尺则天下平，驭臣如以法家秉断为尺则天下治，安民如以儒家仁礼为尺则天下愚，天下平则安，治则廉，愚则安，故能天下大治，国泰民安。

而猎豹一样的类也好羊一类的草类也罢，都被冥冥之中那看不见的平衡之手纵着，猎豹泛滥则野羊减少以至于野草丛生，到最后没有的猎豹也将灭绝，反之亦然，钟临忽然想起了阎罗殿堂前的那副对联：“有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚！”

钟临心中正邪的界限是如此的模糊，而当幽霜把九黎族受到的苦难与前因后果说明后，他的这正邪不分的觉越是烈，觉得就像一个不吃蒜跟一个吃蒜的人争论，好坏与否不过是自喜好的延续罢了。

自古善恶的天平就从未发生过任何大的倾斜，否则一方筹码的消失也会立即造成另一端的无限制倾斜，永远的沉沦下去。

华山太虚凌霄阁忽然被界第一重天十二星人奇袭，钟临来不及思考就一脚踏了去，本是来帮忙的他尚未有机会施展就被亦正亦邪的叶孤生擒，才一来却发现原本以为是正之人的广渡却比界之人更毒，而那个抓自己的坏人叶孤反而会用自命救他脱困。

还有就好像是草原上的猎豹跟野羊，猎豹野羊吃草，豹为了生存必定要吃羊一类的，千百万年来发展了锐利的齿爪跟迅如疾风的速度，而羊为了活命必定要杂以获得更多的，多生以扩大群不至于灭绝，站在猎豹的立场视羊为敌，对羊来说猎豹是敌，所站立场不同得来的论断也与之相反，善恶相对而非绝对。

“可惜了！”

被一大堆为什么搞的乎乎的钟临脆什么都不想了，如今在石牢，能不能活着去还不一定，反正刚才那个土人将他的锁链给解了，索伸伸懒腰后盘端坐石床之上，试试看能不能恢复功力再说。

钟临自怨自艾的呼一气，心想懂得了人生能怎样，还不是要迎接一个又一个的未知，就像现在一样，本来自己是要遵照幽霜的意思到界各地看看，谁能想到才几天的功夫就了阶下囚？

朦朦胧胧悟到这一层的钟临忽然觉得世人是那么的可怜，怪不得大智大勇之人皆要超脱人世或睥睨众生，因为大分的愚人一生都要被少数智者所纵，浑浑噩噩寥渡此生，或许佛之人从自寻求解脱正是基于此。

就像在石牢的钟临会到平淡的真谛那样，善与恶都不是世间最闪耀最真实的存在，而只有它们中间的那个平衡才是真正的万生存繁衍之本，之所在。

现在的钟临一肚未能解开的谜团，既不知为何太虚凌霄上人会跟幽霜一起现，也不知太虚凌霄上人为什么会变成无数光团凭空消失，他甚至不知叶孤跟幽霜究竟是什么关系，为什么在人间看似行平常的幽霜来到界后法力反而增大？