？也不问问，如此笼统，怎么能行？大青法令，无故杀人者死，有故杀人者陈情定夺。这里面可就见学问了，杀人是一回事，要看怎么杀人，为什么杀人，比如杀得是盗，杀得是仇人，这自是另一回事，杀得是细，杀得是恶人，自要褒扬，而无故杀人，当为斩（不般不会斩，是发往白骨塔，不过不会活过三五天的），为财杀人，当为腰斩。为抢女杀人，当剐，*杀害女的，直接发往白骨塔，没有一个月，休想死个净。再如为恶的，比如欺凌乡里，当即充军，为偷盗者，穿刺而死，为盗杀人的，发往五仙教制蛊，占山为王的，抓了零买，用于制成*人，比如人可制成杯，人骨可制成雕，人可以包装饰，人也可以泡酒。凡此，不一而足。在这宽法严刑面前，大青迅速而得以清治，百姓也顺心而居，再也不会有忧烦，其实普通百姓所求者不过是饱饭而，穿而有衣，不外如是罢了，但凡能活下去也就够了，如能活得好一那就更好了，刘志恨提供了这一，自也不怕别的，他虽严刑好杀，但在大多数百姓看来，天下是稳定太平的，所谓另为太平犬，不为世人，要知战一起，连人都不一定吃得上，那日当真是人间地狱。而宋朝在这时，富人生如天堂，百姓饥不得，对比江南百姓，中原蒙古治下的百姓日反而好过一，这真是奇闻，却也是事实。若然非本作品独家，。。！是如此，宋朝也不会走到如此末日。在宋朝，百姓之苦无以穷尽，人民生而苦困，当官的也有想实事的，但有几人是好官？百官九十九贪，这正是大宋最后的写照，在这局面下，能撑得多久？不过，此时的蒙古也是不好过。虽然蒙古在中原一地休养得不错，可也就是不饿死人罢了，不获冻死人罢了，仅此而已。可就算是这样，也是比江南的百姓好得多了，大多数百姓都没了田地，因为百姓的赋税太重了。宋朝有条国策，不收读书人的田税，不收官人的田税，这是大宋的养士之策，那么，国家的田赋靠什么呢？自是那些普通农民的田地，为了养那些大军，宋国无时不加赋，好容易得到了泉州的钱，但，下面的官员照样收起了农税，既然朝不要了，这下收上来的可就是官员们自己的钱了，那可不是好么。对于百姓来说，大多不识字，就算朝发了明令，也要读书人告诉他们，但有的地方当官的有良心，贴了告示，可大多数的县乡并没有贴告示，还是照样收税。百姓又能如之何？还不是照给。给不了的，只能当民了。又或是没法，卖田。再给田主当佃，这也是条路，只是这样一来，就一辈也脱不开了。一旦当了佃，收成好不是自己的，收成差了，要给主家骂，家里有漂亮丫了，也要给主送上去，如果老婆有姿，那么你也要识相。只是，当没有吃的时候，什么不都得忍下来，也就是这个理了。于是，大青继续大，蒙古休养生息，唯有宋…

此时的蒙古虽然在休养生息，但也不好说，到底丢了几十万大军，当然，帐不是这样算的，论理，主要损失在藏军，那的确是有一二十万，蒙古军的损失主要却是在雅州，而大战中的蒙古军兵损失只在十万多，这并不算重，因为很多是目人，不是真正的蒙古人，也有北地的汉人，这更是省算了，而那五万的汉军，本不算数。并且，蒙古大军的真正主力，那三万漠北训练营的铁骑，可是没有多少损失，这才是蒙古最最重要的家底，给阿术带来了。要说最大的损失，是兀良合台。他是蒙古挂得上号的老将，一功绩，可就栽在了大青上，但对于这一，谁也不会再多说了。上到阿里不哥，下到兀良合台，都吃尽了苦，兀良合台还死了。而最令蒙古上下动容的，是兀良合台的惨死。那是真真正正的惨死。据罗古罗斯监藏所陈情的，他们找到了老将军最后的地方，可已经找不回尸了。青军把老将军绑在了大地上，用不知凡几的铁骑来回奔踏，理说踩成泥也就算了，可是藏军只能找到青绿的泥土，连骨都是细碎的，想找一片完整的都不可能，因为每块都是和泥土青草连着的，都成了糊。同时不止于此的是，在战场上，藏军发现了很多骨，内脏大多还在，没了，也没了，青军砍下了人，带走，因为发和人骨都是值钱的，骨杯在江南很行的，宋军打不过蒙古人，但他们喜战死的蒙古人制成的骨杯，或是别的。而…那不用说了，青军吃人一向的，不会分对象，就算你脏，人脏，有臭味，多也就是扒了再多洗洗而已，青军已经解决了不能吃中毒的特