此时，湖面游了一艘画舫，细瘦修长，漫游在湖之面上，光虽是隐在云中，但碧依依，一名形修长的少女提着一支长长的竹稿撑着船，轻轻一，船儿悠悠，速度平均地在湖面上划一人眉似的痕。

已然归回岸边，只几个行人三三两两的行着。

吴越国三代五王笃信佛教，杭州近一半的古寺名庙修建于此时，杭州始有“佛国”之称。灵隐寺得以重开殿宇，加以扩建。西湖边遥相呼应的雷峰和保二塔也建于此时，因风格各异，后人说：“保如人，雷峰如老衲。”北宋时期，西湖迎来了它的又一位重要人…大狼苏东坡。他两次来杭州任通判和知州。此时西湖淤严重，几近荒芜，苏东坡则认为“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也”上书朝廷《乞开杭州西湖状》，对西湖行大规模整治，挖来的淤泥堆积成南北向的一长堤，上筑六桥“相去数里，横跨南北两山，夸植柳”后人称之为“苏堤”为防止湖面被侵占，苏东坡在湖中立石塔三座，规定塔之间面禁止植菱藕。不过，现在的三潭印月的三塔为明朝重建。苏东坡歌咏西湖的诗多达一百六十多首，尤其是他的“光潋滟晴方好，山空蒙雨亦奇。把西湖比西，淡妆抹总相宜”成为千古绝唱，西湖又多了一个别名“西湖”后人评说“杭州若无白与苏，风光一半减西湖”

忽然，从船舱中蹿了两个少女，一个肤呈健康的麦，个小了一，却不失玲珑，但却可见这女孩的劲。另一个女孩就要一了，白而又秀气，上来便就添上了三分的秀气，人更是淡雅如一般。

这便是西湖。这西湖在唐之前，杭州城墙外，仅是一个随海没的泻湖，随时有被废弃的可能。据传这是唐朝曾任杭州刺史的李见当时杭州人普遍饮用卤，即组织民工自涌金门至钱塘门分置闸，掘地为沟，沟内砌石槽，石槽内安装竹，引西湖至城内各地，并置六井，这样只要西湖不涸，池虽日汲千万担亦无枯竭之虞，西湖成为城内居民的主要源。又一任刺史白居易到杭州时，距李开六井已四十一年，六井与西湖的通严重淤，有人建议废弃，白居易考虑到民用田和民用取的关系，疏浚六井。之后，他在钱塘湖上修建拦湖大堤，将原来的湖堤加数尺，减少了杭州的患，又发展了城市通，即在宝石山东麓的“白公堤”可以确定的是，最初的“西湖”一名就是由大诗人白居易提的，他在《杭州回舫》中写：“将此意凭回棹，报与西湖风月知。”

小个姑娘上前：“凌波，让我也来玩一会儿！”洪凌波笑：“这可是活，无双妹妹你可能吃不惯

两个少女行在湖边，几个少年尾随而上，那少女一个回，发一连的笑声，便似黄莺在叫一般，那几个少年一起叫：“青山隐隐迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何教箫…”那两个少女一声发喊，迈着小碎步跑去！几个少年跟着追上，却是一片笑闹！此情此景，到都可见得到！

随着西湖的扬名，唐时西湖的园林名胜已初规模，主要集中在灵隐天竺、孤山、凤凰山一带。灵隐天竺间造了虚白亭、候仙亭、观风亭、见山亭、冷泉亭，而这一带也是名院大刹最集中的地方，因此成了游人杂沓之地。“灵竺山灵秀，钟毓其间;寺院林立，连人墨客。”孤山当时只有一条白沙堤与城区相连，堤的东端已有断桥，西侧是“西村唤渡”渡旁有苏小小墓，孤山山有孤山寺，楼阁参差，一如蓬莱景。

到了如今，由于临安成了宋国政治、经济、文化中心的都城所在，西湖被迅速开辟成为一个风景区，这个风景区的总布局即是别一格的“山外青山楼外楼”王室、官臣、城市富商，都竞相在西湖边建宅院、园苑、亭台楼阁等，共计一百多个。以皇家园林为例，西湖之南有聚景园、真珠园、南屏园，北有集芳园、延祥园、玉壶园等。面向平民的大型的娱乐场所叫“瓦”此时如钱湖门瓦、赤山瓦、行桥瓦等，也都在湖山各开始营业。佛教寺院增至四百八十余座，香火极一时之盛。也是在这个时期，文人们从湖山景中截取了几个最有代表的镜加以渲染，形成延续至今的“西湖十景”