世俗界？天闲老人更加吃惊了，他上一次踏足神州大地，那里还在钻研怎么提钢产量，解决士兵和将官的武、甲胄之类的问题。仿佛忽然之间，世俗界居然能够有足以影响魂魄的玩意了？这听起来太不可思议了。天闲老人来了兴趣，说：“你说的这些，什么波啊，频率啊的，我都没怎么听过。你倒是给我讲讲，这到底是怎么回事？”

“你是怎么影响魂魄的？你能不用法宝就到？”天闲老人仔细一想，忽然发现了这个言重的问题。

“是罂金铃是一法宝，就产生的效果来说，有两，其一是灵能波纹的震。我反复测试过。这层效果对，对灵能有效。但对于魂本并不产生任何效果。其二，则是声音。声音究其本质。是一波，一震的形式。既然这波能够影响到魂，那么这效果和魂本是能够产生相互作用的。魂到底有没有积和重量，这还没有实证的数据，但我当时就大胆推测，罂金铃，以及类似法宝能够影响到魂，就是因为魂同样是波。是一以人为震介质的波。这波从本收能量。并且通过震的方式，影响周围。魂的修炼也是通过不断大的魂。能够改变周围的震，从而才有影响他人情绪、意志等等的效果而魂这波的发散，也就是我们俗称的气场。”聂信慢慢地说，这里面既有修行界的知识，也有世俗界的科学常识，他将两者集合起来的方式又比较奇怪。

“罂金铃能够影响到魂，那我就推测，这是因为它产生的声音波纹，和魂的频率相近，从而产生了波的涉。这开始只是个猜想。”聂信说：“我用仪仔细甄别了罂金铃的声波，发现那是一丛非常复杂的波的组合。我用其他仪合成了类似的波段组合，经过各功率的放大缩小实验，发现的确是能够对魂产生一定的影响。这也就是说，我的猜想可能是对的。”

聂信愣住了，他来蓬莱，难是来给天闲老人上科普课程来了？他着说：“前辈，这从何说起啊？怎么说呢，世俗界对人的研究多多样，我参考了其中许许多多的内容，又参考了很多修行界的说法…，这要说到什么时候去啊？”

天闲老人哦了一声，但兴味不减。他说：“没关系，来，到房间里来。那里坐着舒服，我们慢慢聊嘛。什么时候聊完了，我什么时候告诉你引魂散的用法。你对魂魄的研究很有意思，我要听得足够明白。才能知对你来说，怎么样才是救治你那位红颜知己最理想最安全的方法。”牵涉到了何蔓，又是天闲老人这么说了，聂信也没有别的选择了，他了一气说：“如此，前辈。那我就借越了。”能够被天闲老人邀请他的草庐，这是什么样的待遇，他也想像得到的…支持作者。支持正版阅读！

天闲老人问：“你还有其他法宝？”

“是啊，世俗界现在有各各样的东西，产生特定频率的波就可以了。只要能有足够多的仪，我还可以一步尝试。”聂信。

天闲老人有纳闷，和聂信这样的对答，并不在他的计划内。聂信对魂魄的认识，和他对魂魄的认识。似乎是两个方向。聂信关注的是魂魄是什么，而他关注的是怎么去影响魂魄，虽然两者殊途同归，但至少现在还没有到能够互相参证的地步。

要说冒险，却并不见得。至少我在前前后后几次试验中，从来没有觉引二有安伤的危方再我非常小心。”天闲老人说：“那你说说看。你有什么发现？”

聂信摇了摇，说：“汤雪梵有慈音钵，我借来用过，测试过，发的波丛的频率组合完全不同。从原理上来说，慈音钵和罂金铃差不多。但慈音钵更大一些。古籍上说。魂：指能离开人而存在的神；魄：指依附形而显现的神。其实我并没有明白，到底何蔓的问题是哪方面了问题。但如果古籍上说的内容的确如此，应该是依附形的分了问题。我觉得。可能，魂魄之说，指的三魂七魄，都是一个个，特定的波丛组合。当这些组合能够和和谐震的时候。那人就能够非常降地保持神志。如果这些魂魄了问题，那人的神、意志就除了问题。魂是气。构成*人的思维才智。魄是糍重浊的气，构成*人的觉形。魂魄协调则人降。

大概就是这个理，，但一步的研究，我还没有时间。”