第六章 唯dao至高

庄周一路行至八景台，此台高耸chu云，虽然名为八景，却是上可观风雨雷电，日月星辰，下可察山川草木，鸟兽虫鱼，是一个观风的好去chu1。

抬yan望去，天上太yang已经快要下山，西边霞光一片，庄周却知dao，那太yang其实也是空间法术运用的结果，他更知dao，touding数百米的高chu1，看似空无一wu，其实无形的禁制早已启动，那里被无形的护罩隔绝，除非能够击破烟霞丹鼎，否则gen本休想闯入。

这烟霞丹鼎gong是烟霞丹鼎的he心，本就是防护最严密的所在，gong中九鼎也是烟霞丹鼎力量的源泉，只要这方天地不灭，这禁制便不会失效，如此自然是威力无穷。

自从有了钟毓秀后，庄周便再不是个男孩了，而且这几日变故颇多，说起来几次都是和死神ca肩而过，便是庄周那早已经铁石一般的意志，回想起来却也觉得有些惊心动魄，当下也没有窥视众女沐浴，却也没有观赏四周景se，而是将心神沉入烟霞古卷中，细细阅读。

修行法门艰shen晦涩，有时便是一个简单的句子，也可能han有无数zhong解释，没有相应的基础，gen本不知dao究竟要表达的是什么，很容易走上邪路，自然不适合此刻研究，素衣轩虽然也是绵延两千年的dao脉，但慈航chu世时，正是修真者和练气士分dao扬镳之时，已是修行衰落的年代，对上古仙dao兴盛的场面却也只有gen据典籍中所载只言片语猜测，并不可靠，因此庄周首先看的便是浮萍所记上古历史。

蚩尤死，神族败，此后仙dao大兴，直至秦时，仙dao传承忽然中断，这个仙dao兴盛的时代就是上古。

烟霞古卷有清晰记载的历史，已是太古末期，当时统治大荒的是神族，这是一个神奇的zhong族。据说因为神族是太古初期诸神后裔，血统特殊，他们一chu生就能够继承诸神的某些能力，先辈力量越是qiang大，后裔所能获得的能力也越是qiang大，血统越是纯正，传承中能力降低的幅度就越小，这些人凭借天赋的本领在大荒获得了高高在上的地位，成为一个qiang势的特权阶层。

但也因为天生便可以继承qiang大的力量，所以神族鱼龙混杂，风评极差，最恶劣的是，为了维持自己的优越地位，神族开始垄断修炼法门，禁止普通人修神，并且对其他修者大势迫害，引起了无数非神族修者的不满。

在这zhong背景下，修仙一脉逐渐崛起，神族天生，仙重修炼，由于有所成就的修仙者往往天资卓绝，所以他们的个人实力要远高于普通神族，但修仙者的整ti实力仍然远远不如统治大荒数万年的神族。

也因此修仙者受到了神族的大力打压，生存的相当艰难，全靠在神族各个分支之间左右逢源，才能得以缓慢发展。

直到后来神族大分裂，为了争夺洪荒之主神帝的称号，蚩尤和炎帝两个大同盟，相互攻伐，双方都是损失惨重，势力大减，修仙者当时的领袖轩辕氏乘机收服战败的炎帝bu落联盟，然后又击败了蚩尤bu落联盟，一统大荒。从此修仙者开始占据大荒统治地位。

此后，为了防止神族的势力死灰复燃，轩辕氏便下令杂徙百族，其目的便是使各族血统混淆，以从gen本上摧毁神族存在的基础，其中消化神族最多的地区，就是古九州，神族从此逐渐没落，而修仙法门逐步压倒其它诸多修行法门，并最终成为最正统的修行之法。

当然此举引发的反抗也不少，像炎帝麾下第一号大将，也是神族仅次于蚩尤的高手刑天就曾经起兵抗争，但最终仍是落得个兵败被杀的下场，刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，这里的帝就是轩辕黄帝。

后来bu分神族为了对抗修仙者的霸权，追奉蚩尤为神帝，统合残bu，抗争不断，并曾在大禹手上重新夺回大荒霸权，禹的儿子启更是建立夏朝，神族势力一度曾经压过修仙者，但最终仍然被修仙者击败。

此后神族人才日益凋零，虽然几经挣扎，毕竟是人才匮乏，竟然是无力回天，除了在西夷蛮荒之地的几个神族分支传承还比较完整外，在中土的神族遭受了重创，从此活动只能转入地下，再没有昔日的风光，chu1于弱势的神族行动自然不可能如之前那般光明正大，手段又不那么光彩，最后竟然被修仙者打成了魔族，而蚩尤也从此被称为魔祖。

随着zhong族的杂徙和人口繁衍，神族血统逐渐扩散入普通人中，伴随的便是普通神族后裔shen上所有的神族血统日益稀爆也因此普通的神族后裔已经不再能继承先祖的能力，虽然在特殊情况下这些神族后裔仍然会觉醒，并获得先祖的bu分能力，但这些人毕竟是少数，可以说此后zuo为一个整ti的神族其实已经消失在历史的长河中。

也因此，当时神族的修行法门早已经缺失，即便是浮萍，也不过是综合各zhong现象推断chu神族的几个特征，其一神族天生，能力依靠血脉传承，其二**极为qiang悍，是故共工撞断不周山，其三达到一定程度后元神不灭，如蚩尤刑天等人