事实上，确实有名堂，不止是有名堂，而且是大有名堂。这五湖散人本就没有存心想要教洪三本事。他之所以要在十天之内匆忙将洪三练好，也是有他自己的考量的。

两人各自在禅房坐下，待那住持走后，五湖散人就对洪三说：“你现在只是**凡胎，这样成不了大，就算我现在教你最等的本事，你也学不成。所以，我现在教你最基本的法门，之法，你要不要学？”

“之术分六块，最先是，骨，这两块最易，只要掌握好法门，有着好丹药，有手护持，轻易就可以练到寻常刀剑伤不到。再接下来，就是脉和，这个稍微要难一些，须得要乾坤洗髓**合，恰好为师懂得，只要你受得了苦，应该也是能成的。脉和成功之后，你的练习普通功夫也好，还是修真也好，速度都将远胜于常人。而最难的，便是气和心，修真之人最重要的，便是气息导引以及心灵悟，这两块实在是太难，一时之间学不会，为师将来再教你，这十天，你先把这前面四样练好。”

这个考量是什么呢？嗯，就要待下章分解了。

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五湖散人所说的这个所谓之术，其实就是由传说中的修真之祖，五千年前的荒合大帝写下的《门六要》的变。《门六要》是天下一切心法的基础，也可以称作是最最基础的心法。任何一个修真者在正式修炼之前，都必须修炼这门心法。它的作用是让修炼者的心打下最起码的基础，并且对修真有基本的觉。这就好像说你想要一个文坛手，别的不用说，你首先要认字。只要在认字之后，你才能考虑如何遣词造句，好文章。虽说未必字认得越多，就越是文坛手，但是字懂得多，总是没坏的。比如，昆仑派就有死规定，无论是多么天赋的门人，门前十年都是只能修习这门心法，不得修炼任何其他的法门。

，一个小沙弥的小庙之后，两人才停了下来。这时候洪三一人一全都累得大汗淋漓，五湖散人却是一事没有，缓步走上前去跟那住持人状地客了几句，就被人家当上宾一样迎到了禅房之中。

这一切洪三自然是都不知的。其实他这些年也不是没有遇到过修真者，只是从来没往那方面想过，所以也就不知这些东西。不然的话，以洪三的聪明，肯定会起疑，就算只是前四样，一般人也有四年才能练好，怎么他只要十天？还有，《门六要》里最重要的就是后两，为什么偏偏不教？分明是有名堂嘛。

而最有创意的，莫过于血债门门主九绝尊者。这位老大直到六十多岁的时候，还只不过是个凡夫俗而已。后来，不知受了什么刺激，突然要去修真，便专门跑到雷电频繁之地，了一个大铁，然后把自己绑在大铁上，隔三岔五的让自己被雷劈。也不知他到底用了什么法门，居然没有死，还真的变成了一代手了。据坊间传闻，他应该是得到了某至尊级阵法的帮助，不然早就挂了。

此时此刻，洪三怎么可能说个不字？连连：“师父的本事，当然都是好的，徒弟当然要学。”

一般来说，《门六要》修习的顺序是这样的，第一年，，骨，锻炼自己的，让自己的质变得健。第二年到第四年，用三年时间，脉，把经脉的基础打好。至于剩下的六年时间，就是全用来心和气。气方面，这六年里，要让经脉适应真气运行的觉，并且学会如何引导真气最起码的了转。至于心方面，通常刻苦的门徒们会独自一个人枯坐山，忍受无边的孤独和寂寞，来锻炼自己的心志。当然，也有极个别的人会待自己的，用痛楚来磨练自己的心志，这人最终一般都是堕。