第三十七章 圆守寺（一）

看来其余玄青弟子也是这么想的，除了无名外，所有dao士皆不着痕迹的躲开了程怀宝的shen边。

那专责迎宾的小沙弥本就觉得这两个衣着打扮邋遢狼狈的小dao士与众不同，在一群整洁优雅的dao士中颇为显yan，一时猜不透他二人的shen份，没承想其中一个竟会问chu如此问题，怔了半晌才结badao：“回…回dao友的话，这两尊乃是佛门密迹金刚，不是什么妖怪。”

程怀宝兀自不信dao：“明明生得一副妖怪模样，还说是什么金刚？”

小沙弥口打佛号dao：“阿弥陀佛，这两尊密迹金刚是我佛二十诸天的护法，绝非妖怪。”

程怀宝看那小沙弥小小年纪却一本正经的模样来了jing1神，一撇嘴dao：“小和尚，你既说他们是什么二十诸天护法，可有凭证？拿来让我看看？”

小沙弥不愧被委以迎宾重责，脾气好的jin，面对程怀宝近似无赖的话，仍正经答dao：“佛门典籍《大宝积经》与《正法念经》中均有记载，dao友有闲可找来一读。”

程怀宝还待废话，无名已自不耐，拍了拍他的肩膀dao：“别浪费时间。”

程怀宝耸耸肩，只得作罢。

一行人继续往前走，来到了二进殿天王殿。

天王殿左前为钟楼，右前为鼓楼，钟鼓皆为佛门法qi，钟鼓齐鸣唤作我佛慈悲。

进了天王殿，正中供奉着一座近两丈高的大肚弥勒佛，左右两侧为四大天王塑像，佛门著名护法韦驮之像便立于弥勒佛背后，shen穿一席武士服，手持金刚杵。

程怀宝自进了天王殿，一双yan睛便没离开过大肚子弥勒佛，看着看着突然大放厥词dao：“看来还是zuo和尚好。”

众人齐齐一愣，苍穹心里这叫一个气：“青天小祖宗怎的如此长佛门志气，灭我dao门威风？”

佛dao之争已近千年，世上除了少数有dao全真与得dao高僧外，大多数和尚与dao士心tou皆有攀比之心。领路的小沙弥听了这话自然心tou暗喜，口唤阿弥陀佛，问dao：“dao友何chu此言？”

程怀宝理所当然的一指弥勒佛dao：“你看这胖和尚，天天大鱼大rou只怕也未必能吃chu这么大的肚子，那里面得有多少油水，我的亲娘，你看他乐的，嘴ba都够到耳gen子了。”

玄青众dao士：“…”肚pi都快笑破了，偏偏面上还要qiang忍着，不然岂不是有同谋之嫌。

小沙弥脸上青一阵红一阵的怔了半天，除了阿弥陀佛便再不知该说些什么了。

程怀宝自以为说的有dao理，还不忘回shen去问无名：“木tou，我说得对吧？”

无名知dao什么？他可是没下山之前连和尚是秃tou都不晓得的主儿，闻言点点toudao：“有理。”

小沙弥的脸已彻底绿了，胆敢在圆守寺内如此对佛不敬，如此诬蔑我佛，简直比当着和尚骂秃驴还要令他难以忍受。

再好脾气的和尚只怕也到了极限了，小沙弥的脸冷得有如万年寒冰，僵ying的打了个佛手礼dao：“请各位dao友随小僧来。”

心中打定了主意，一改圆守寺迎客入门须先畅游寺院，使人gan受佛门广大、佛法高shen的规矩，直接穿小门来至正殿——大雄宝殿。

大雄宝殿雄伟异常，大殿筑于高两丈余的台基之上，为单层木结构，五脊单檐庑殿式，面阔九间，长四十余丈，进shen五间，宽近三十丈，高达二十丈。

任何凡人站在这宏伟的大殿之前，皆会有自我渺小若沙，佛门宽广若海的震撼gan觉。

圆守寺的大雄宝殿与寻常寺院不同，一般寺院的正殿之中一般只供奉三佛，即“释家三尊”或释迦及其两大弟子迦叶、阿难，据说藏传佛教的正殿中供奉的是五尊佛，是为密宗的五方五佛。

而圆守寺的正殿供奉了七尊佛，左起依次为迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍牟尼佛、释迦牟尼佛，皆端坐于须弥座上，通高七丈以上。正中的毗婆尸佛合座高达近八丈。每佛前左右各有一协侍相对而立，高近两丈。

如此高大雄伟的佛像，各个是那样的宝像庄严，使人一见便生崇敬叩拜之心。佛法无边，渡化世人，却也有这些泥胎雕像诺大的功劳。

大殿左右两侧，乃是或站或坐的十八罗汉像。

罗汉，是阿罗汉的简称，小乘佛教修行的最高果位就叫阿罗汉果。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死lun回就叫阿罗汉。

说来好笑，世人皆知的十八罗汉，其实竟是一个错误下的产wu，因之成了中土特产。

据佛经上所记，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅槃，住世济人。公元二世纪师子国（今斯里兰卡）庆友尊者作的《法住记》记载了十六位罗汉的姓名。此书传入中土，由唐时著名的玄奘法师（也就是西游记里的唐僧的原型人wu）译chu，因此本应是十六位罗汉才对。

哪知dao后代画家画像时不知是什么因由却画成了十八罗汉，可能是把庆友与玄奘也画了进去，但在标姓名时，虽把庆友标为第十七位住世罗汉，却重覆地把第一位罗汉的名字标在第十八位罗汉上。宋时即有人指chu这一错误，然而却有些晚了，十八罗汉已经在我中土大地广泛liu传开了。