第七十八章 封真石矶

乍闻“元神寄宿”四字，楚御却是再一次被震撼到了，对于修真者而言，炼化元神并非人人可成的，首要条件便是修为达成分神之境，但这仅仅只是一个必须的基础条件罢了，其次则是需要寻到符合自shen特质且拥有灵识的天地奇材作为炼化元神的gen基，这一点才是最难的，这等可作炼化元神之用的灵材世间几近绝迹，非大机缘大福份而不可得。

不过这并非让楚御最震撼的，他所震撼的是在于“寄宿”二字上，元神一旦修成，等若修真者的分shen一般存在，但分shen毕竟是分shen，总不比真shen了得，也不可长期与真shen分离独存，纵然修为实力去到大乘期，甚至散仙之liu，在炼就元神之后也不可能将之与真shen分离三日之久，更别提失去了真shen寄宿它wu之上，那简直就是一件不可能的事情。

“你不是中土修真界的…”通过之前的一番猜度，楚御越想越是心惊，终是忍不住脱口dao。

“中土修真界又是什么东西，本gong只知那大商天下，三教之分！”

“大商天下…三教之分…”楚御口中喃喃重复了一遍，旋而惊醒抬tou“三千年前…这不正是大dao封真时期的年份吗？”

“敢问前辈如何称呼？”楚御神情之中显louchu一分罕有的肃然，向着青莹ju石略微欠了欠shen，算是见礼后dao。

“许久不曾与人相谈了，那时候与本gongjiao好的都称本gong一声石矶娘娘，与本gongjiao恶者则是直呼本gong为石jing1…你想如何称呼本gong呢。”

说实在的，三千年前大dao封真时期的事情楚御所知虽谈不上有多详尽，但大致却也知dao一些——阐截之争，封神一说，累至最终封真封法，使得修真者几乎从此绝迹。

要是谈起在那一时期chu现过的人wu，楚御除了过去闲时曾以神识观过录有《封神传》的玉瞳简之外，却是再也没有其它认知了。

说起这《封神传》的由来，却是明朝一位对大dao封真时期有着shen入研究的修真者钟山逸叟陈仲琳所著。

钟山逸叟乃是入世修行之辈，因其将毕shenjing1力悉数耗费在研究大dao封真时期的那段历史之中，使其一生百载也只是修至金丹后期，始终未能踏入可使人寿命大大延久的元婴期，最后终老而死，而他在耗费了几近百年时间研究大dao封真时期历史真相之后，临终前留下一枚录有《封神传》的玉瞳简传予后人，并嘱其后人完成其遗志。

不想其后人并无修真成dao之念，更是在窘迫之时，将这枚玉瞳简中所录内容摘抄而下，印刷成册贩卖谋利，使得世人皆知那段本来只在修真者之间liu传的历史。

不过陈仲琳的后人也算还剩那么点良心，怕仍以《封神传》为名辱了先祖的名tou，将其更名为《封神演义》之后方才印制成书册。

至于那枚录有原版《封神传》的玉瞳简在这四百余年来辗转易手多次，最终到了楚御手中，是以，比较其他那些终年累月只知苦修闭关的修真者，楚御对于那一时期的了解却是要超chu许多，至少在这一刻，他清楚“石矶娘娘”这四个字代表着什么。

只不过一直以来楚御都将当年从玉瞳简中得来的资讯视