第四百七十九章堪破生死

至高神不仅仅是整个奥格里斯的力量巅峰的代表，更是世界意志的ti现，就像凡世的战斗，起始于战神的律动，生命的杀戮取决于杀戮之主的裁决，白昼与黑夜的兴替取决于光明黑暗两位至高神的意志，生命的呱呱落地取决于生命之神的仁慈。

死亡取决于冥神赫格拉斯的念tou，这才是真正的至高神。

甚至可以说，只有这林立于金字塔ding端的十二位至高神才是世间的真神，因为他们真正的主宰者一些独属于天地莫名的东西。

冥神掌握了死亡，而张越并非圣人或者至高神将生命寄托于天地，天地不陨落，圣人、至高神自然万古长存，冥神本是天地所立，自然对天地庇佑之神无可奈何。

当然圣人相对至高神要qiang上不少，毕竟圣人寄托天地的是自己的元神，而至高神寄托天地的是天地自shen凝聚的至高神格，其中差距也是很明显的。

张越不是圣人更不是至高神，所以他会陨落，会死亡，会死亡便会被掌控，因为死亡掌控在赫格拉斯的手中，cao2控生命的总结是他赫格拉斯最拿手的本事。

张越仿佛已经看到赫格拉斯嘴角翘起的那一丝冷笑，那是对生命的轻薄的嘲讽，无论你心比天高，在死亡面前，命比纸薄。

张越只能拖延，拖延，一再的拖延。

但是这样的拖延又能维持多久？

若是时间节点崩坏，那么张越便会随着时间洪liu迷失在过去或者是未来，若是过去，张越兴许还能保得一命，因为死亡只在未来。但是如果张越迷失在未来，那么张越只会消亡的更快。

赫格拉斯的攻击无法抵挡，也无chu1抵挡，因为他着手于生命的最gen源chu1。

圣人常恒，源于他将元神，自己的生死都寄托在天dao上，所以dao门才有，炼jing1化气、炼气化神、炼神返虚、练虚合dao一说，练虚合dao便是将虚化的元神寄托天dao，以求不朽。

亘古至今，炼神返虚者不计其数，但是练虚合dao者却寥寥无几，盖因为求虚得意，求dao难得，dao便是万wu之理，便是这时间长恒运行的一切法则。

圣人将自己容纳进长恒的法则，自己自然也就得以长恒，不死不灭。

那么张越想要tiaochu三界外，不在五行中便也要将元神将自己的一切寄托于长恒之所，亘古永恒，这样赫格拉斯的死亡之力才不能对他生效。

但是天dao岂是那么好寄托的？

若真是天dao好凭，那么世间圣人何其繁多？历来多少惊采绝艳之辈却无法堪破这最后一关，从而随着时光liu逝，气运不再，消失在亘古的星空下。

张越现在唯有两点可依，一为空间，二为时间，但是空间虽qiang却不是永恒，除非张越能够掌握无尽虚空，将自shenrong入那无穷无尽的大宇宙，否则依旧逃不开生死束缚。

时间亘古长存，的确堪称无法毁灭，因为它无形无质，无可捉摸。

但是张越的时间修为虽然勉qiang称得上jing1湛二字但是距离掌控却还差得远，无法真正的掌握就无法寄托，这二者都不可选，莫非真的走到了绝路。

张越已经gan觉到了时间节点的脆弱，那命悬一线的jin张gan，让张越有一zhong非真实的隔离gan，仿佛周围的一切已经听不见了，看不见了，再也gan觉不到了，回归了最原始的虚无。

难dao我已经死了吗？

但是没有先前的那zhong冰冷的gan觉啊！

或者说再赌一赌，与其让时间节点破裂，迷失在时间洪liu中，有着十分之一的几率回到过去？

没错！是十分之一，时间洪liu就如东liu之水，gungun而向未来，只有极少数的情况才会回归过去，十分之一是张越自己揣测的最大数值。

等等！这zhonggan觉是····。

张越忽然gan觉到了极其细小的混沌的气息，这zhong气息很熟悉，很熟悉，似乎本事就衍生于自己一般。

是小世界！

没错！就是张越那个自shen神格yun育的空间与时间相结合的ti内小世界。

如果这个小世界自成一界的话，那么是不是说这里的生死不再由赫格拉斯所掌握，而自己若是将元神寄托于此，是否会tiaochu生死呢？

赌一把吧！

终归会是要赌的，与其将赌注压在未知上，最起码小世界是自己能够控制的。

霎时间，张越化作白莲的舍利子，寄托元神的仙婴，由巫纹组成的巫神都涌入了这空白的世界，慢慢的巫纹在世界中化作一daodao混luan的气liu，随意翻腾着，仙婴虚化给整个世界带来了一丝生的气息，更隐隐有了dao的轨迹，而舍利子则由白变青，青翠的莲ban也层层叠叠的繁多起来，更有几个莲ban内的hualei未曾开放。

瞬间张越全shen忽然有了一zhong轻松gan，一zhong那zhong时时刻刻印刻在张越心tou的压抑，竟然骤然开放了。

下一刻张越的神智回归现实。

张越就站立在那，但是赫格拉斯的匕首却再也无法伤害到他，而赫格拉斯的脸se也终于变得凝重而又沉厚。