“其三就是洒家的sī人意愿了，你帮助了黄氏一族，这份人情不能不还。”

有却从人事得。无心应与世情违。

“吾师毘迦天手中的真迹《婆娑释迦经》只有武斗篇，其余分是手抄，看起来效果肯定不如真迹。反正你也不准备学习，真迹不真迹倒也不重要。另外，若有空就将这份真迹还给密宗，遇上吾师就说心愿已达成，勿再挂念。”

“遍因访祖参禅后，拙直寻常见稀。

白庸，玄门正宗这样的武圣地是很看重声誉的，修行他派的武学，尤其还是非门的武学，实在是一件很不要脸的事，玄宗是不来的，就好像它石阁中收藏了许多其他门派的绝学，可鲜少有弟会去修行，实在是玄宗本的武经文就足够，不用羡慕他人的武学。

布施也将真迹与手抄给白庸，仰再饮一酒，哈哈一声笑，大步迈，并将酒壶扔上天空，声yín：

就算对方的品德过人，值得信赖，也要考虑到匹夫无罪怀璧其罪。没有大的门派后盾，无论是布施和尚还是慈海禅师都放不下心。

“等此事了解，大和尚可愿同我一起探查黄氏一案。”

换成一般的散修或者中小门派就不行了，他们无所顾忌，或者说比起脸，他们更在乎实力，一个家的小门派若是得到了佛门的镇经文，恐怕整个门派都会改投佛门，全派上下都修行佛功。武德武德，先有武后有德，武力大者才会讲德。

“哈，大和尚都抬替天行了，那我便一回路受，为人表率吧。”话说到这份上，再拒绝就显得矫情了。

这时慈海禅师命弟将一覆盖着袈裟的木盒送过来，这里面装的就是《现在如来经》，但也只是手抄本。

布施和尚显然知自己这么取巧的敷衍誓言会惹来毘迦天的不满，所以脆不去密宗，将任务抛给了白庸。

尤荷多才此意，喧哗声里共忘机。”

想早解决，挑你人选主要有三：其一你不是密宗或佛门的弟，又慧，满足条件；其二你是玄门正宗的弟，就算你知了两经文的内容，也不会告知他人或门派。”

他的脸上，看不是喜是悲是怒，又兴许，又喜又悲又怒。

布施摇摇：“不了，此事你，洒家很放心。家人早已斩断尘缘，黄氏于洒家也不过是俗世中的普通人家，固然于我心有戚戚，但亡者已逝，活着的人仍需好好活下去。”

“他报他的恩情，洒家还洒家的人情，各不相。洒家行游天下时，经常听人抱怨好人没好报，行善利人，行恶利己，于是便在心中立誓，既然天理徇sī，善恶无报，那便由洒家来替天行，定要让善人有善果，恶人遭恶果。”

“大和尚不必在意，其实黄茝，也就是那名被救的孩童已经给了在下一份报答。”

时光易变惊谁老？真趣难穷自觉微。