第五章 玄门论dao（中）

论题既chu，弟子们皆陷入沉思之中，各自揣mo，并没有jiaotou接耳的不雅现象。旁听的灵禽灵兽此刻也是一动不动，不敢chu半点声响，其中几只dao法通玄的也开始琢磨答案，检验自shen修行。场上顿时鸦雀无声，针落可闻。

dao为何wu。

这是一个非确定xing的大题，没有固定答案，也更能ti现chu每位弟子的领悟力。

对于dao，古往今来无数大能和学者都进行过论述，一bu经文能否被称为经典，就要看它对dao的理解shen度。不过尽guan有无数人hua费无数时间进行探讨，至今仍没有人敢对“dao”下定义，也没有这个能力，圣人也不行。

玄宗弟子皆是智慧过人才华洋溢之辈，可谓心较比干多一窍，转瞬间就有不少人已经拟定好答案，不过他们都没有抢先回答。

一是因为要反复琢磨，拾漏补遗；二是若有他人先回答，则可以其评价为标准，推测自己的答案会得到一个怎样的评价。

毕竟评价的标准因人而异，有人严格有人宽松，即便同一个人也会因心情而异。而这评价也是非常重要，事关每名弟子下个月的福利以及功课的多少，因此谁都不敢鲁莽大意。

“如果无人争先锋，那就由愚兄来抛砖引yu吧。”

说话者是这代弟子的大师兄农彪，自称愚兄倒也不会占任何人便宜。

虎背熊腰、shen形威猛的农彪在人群里分外显yan，有点像神话故事里的ju灵神。他站起来对着掌教一拱手，开口dao：“古人云人法地，地法天，天法dao，dao法自然。故dao之真意，唯有自然。dao之无争，dao之无求，dao之无yu。”

顿了顿，农彪接着说：“古人又云，dao生一，一生二，二生三，三生万wu。dao始生者为一，一生二即一生yinyang，二生三即yinyang生和清浊三气，分为天地人，三生万wu即天地人共生万wu。dao散而为神明，liu为日月，分为五行。在yang不焦，托yin不腐，无不贯穿，永生永存，毫无危殆。”

众弟子听完后，心中若有所思。无人问，也无可问。

如果有参考答案，基本上就是农彪的回答。不能说哪里有错，但也没有令人yan睛一亮的新意，只能说中规中矩。

宗守玄微微点tou，点评dao：“书生之见，可评为及格。谨记，尽信书不如无书，他人之dao非是汝之dao，明心见xing，何妨得鱼忘筌。”

“掌教明见。”农彪并无不满，拱手就要坐下。

然而宗守玄又dao：“鉴于汝敢为人先，勇为诸弟子凤，可加评为中等。”

“谢掌教。”

大师兄宅心仁厚，平日里对诸弟子都颇为关照，人望极高，因此对于这番奖励倒也没人会提chu异议。当然，掌教的基准线一向也是宽松得很，从不为难人。

既然有人开了先河，余下弟子中有信心的也纷纷言，各自阐述对dao的理解。

“dao之一字，始于上古伏羲之画像，人蛇shen，意为无穷无尽之威能。故天下之大者，莫过于dao。”

“简，dao之gen。易，经之本。dao，事wu之行径。经，事wu之步法。无简之dao则曲，无易之经则荒。简生dao，