“受教了！”莫闲也一本正经的说，大势至菩萨既然这样说，自有他的理，莫闲也知他的意思，佛家是目前仙界几家占据主的势力，其存在自，也说明佛家的自有它的意义。

“诸恶不作，诸善奉行，一些不知由的人，奉此二句为圭旨，世界本无善恶，如果说有，只存在成住坏空的过程，人类将一些影响自生存及其他方面的行为以为恶，而将相反行为以为善，而在仙界，这善的力量占统治地位，为了防止恶的发生，一切都有监督，那就是天地神灵，不知如此，那落有为的俗，你知，我们这个世界，一切都平衡，有为世界本就是不完的，那些恶业到哪里去了？”大势至菩萨问到。

“当然是真，不然我佛家还有什么存在的意义！”大势至菩萨斩钉截铁的说。

“和尚大胆，居然敢叫倪幕？”

“不错，我是不好怪你，世界的因果是真是假？”莫闲问到，大势至菩萨苦笑，知莫闲的意思，既然世界自由发展，想用先天宝牵住莫闲，那是不现实的。

主，你说呢？”

“兴发而至，兴尽而归，我是倪幕，在此特地等候莫闲施主，施主在孟盈丘受到排齐，不若归我佛‘门’，来去赤。条。条无牵挂，施主有慧，何不我西方，八宝池边，清净自生，于为俗事奔‘波’。”

“你知善恶是如何定义的？”大势至菩萨又问到。

“无二，三千世界得施舍于家，这没有问题，但施主却得到贫僧辛苦培育的‘混’元珠。”

“看来大师是专程来找我的，不知大师是谁？”

“原来大势至菩萨光临，菩萨有何指教？再说，我是家的人，而三千莲‘’界早已施舍于家。”莫闲说到。

“施主误解了，我只是说施主和我之间有了因果关系，而非有他意。”大势至菩萨说。

“和尚从来大胆，你有故人叫倪幕，却不知倪幕不过代号而已，万皆，何况一名乎，贫僧就是尼，不过此为我俗家名姓。”

“那个世界虽是我创，但也不是我所能控制，它的发展完全是自然的，我的涉越多，世界越扭曲，你自己所经历，怎么也好怪我！”大势至菩萨苦笑着说。

“施主是明白人，那业力是施主自己所惹，而且，施主镇压业力的清静白莲，却是我佛家遗留下来，再说，施主诛杀九婴，如果没有业力，恐怕无能为力。”大势至菩萨说。

“原来是想要回来法宝，但三千莲‘’界已归于家。”莫闲当然不会归还他法宝。

“愿闻其详！”

“我是个，于弱势，在弱势下绞尽脑，菩萨大慈悲，却看着而没有行动。”莫闲语气很平淡，但那一讥讽大势至菩萨怎么没有听。

莫闲摇摇不差被说：“我与佛‘门’的因果早就在纠缠在一起，我在凡界时，就差给佛‘门’害死，‘’得我差魂飞魄散，到现在为止，还有我的化镇压着大量业力。”