唯心，这不是唯与唯心之辨，而是莫闲真切的受，一切都是有可能，但质一旦产生，法则随之而生，大已超越唯与唯心之上，它自也在变化之中，它是无常的，而‘’神凌驾于质之上，又受质所限，万与万生灵构成矛盾，万生灵只要‘’神大到一定程度，都想以‘’神驾御质，常见是间接的，生‘’神驱动它们的所认为的官，作用于其它质。只有极少现象能突破这一，显示神奇。

“姓大名谈不上，邵年骰，童先生能借到这本书稿，在哪里就？”莫闲问到。

他没有想到，市立图书馆中居然有这书籍，恐怕不是一般人能借到。他的表情中一闪而过的诧异引起童儒风的注意，童儒风也很诧异，能够了注意到书稿上的灵光不难，但要注意其实质就难了，显然前这位年青人注意到这一。

“不敢，原来是神期手，我不过练习了术，不值得一笑，童先生借元力尊者的手稿，看来是走力理这一，元力尊者的力之理是相互作用，括很多，不过他的理只是宏观状态下低速运动质的近似。”莫闲说，他的意思很明白，元力尊者的理论已不算先。

“鄙人童儒风，不知这位小友姓尊名？”

莫闲在这里边看边思索，不想引起童儒风的注意，他将书往桌上一放，坐在了莫闲的旁边，莫闲投之以微笑，读书的人不少，莫闲以为又是一个读书者，他无意之中往书稿上一望，立刻惊讶了，那是一手稿，灵光斐然，他一惊，这应该是是先贤用心之作，无意间将自己的见解注其中，书带灵光，这本书一定程度上可以算是法宝。

“是啊，你居然看到这一，我很好奇，你修行的什么？元力尊者的力之理在速发展今天是嫌落后，但我借他的手稿，目的不在用他的力之理，而是受他当初怎么元神期，最终破空飞去，意识是一奇妙的事，他的意识的轨迹可以给我不少的启发，我借相宇论，领悟之极限。”童儒风说。

一句话，‘’神层面涉质世界，在宏观世界很难，但在粒层次，好像很容易，特别是在量层次，‘波’粒二象‘’就说明了一切，这个现象引起莫闲的思，特别是‘波’粒二象‘’，与其说粒和‘波’动，不如说它更像炁，莫闲非常熟悉的一个概念，当然他没有见过，但应得到。

“就不敢，本人在盛海大学任教，因在神期，想借元力尊者的手稿参考一下，设计元神之路，邵先生肌肤致而隐有‘玉’光，虽然这样是筑基修为，看来炼有特殊功法。”童儒风说到。

莫闲明白了，他是借用相宇理论，构建一个意想的归墟，当质量或者力无限大时，质都坍缩成一个奇，所有的质都逃不过引力的爪，这个奇便是归墟。未完待续。