“我再寻找去的路，告辞！”莫山紫显然不想与他们在一起，作为个人，他的武力可以说在众人最，但对方四个人，人多势众，不如自己独自一路，目的已达成，就此分手，反而对自己的更好。

来鹿死谁手还真的难说，虽然他的境界于二人，但两人联手，情况真的难说。

在之前，众人并没有看见，好像突兀的现在众人面前，祭坛前有一座牌楼，上面有几个篆字：拜佛台。

初于闻中。亡所。所既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。

忽然超越世世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六众生。与诸众生。同一悲仰。

正对着大佛有着一张供桌，上面一个香炉，旁边有着香，于崇阿上前，抓起三支香，用真火燃，恭敬地上香，其他人依次上香。

这是一上乘**，从听觉手“初于闻中，亡所”，常人闻声，心念顺声音而，神即随声外，而它正好相反，听到声音，收回听觉机能，光返照，使心光内注，到不随声，而照，反听能听的自，也就是用观智思惟…(未完待续。)

四人又御起遁光，飞了有两个时辰，前方现一座台，不是台，而是由天青石砌成的祭坛。

莫闲与于崇阿对望一，缓步迈上台阶。登上拜佛台，才发现好像在拜佛台上看大佛，却正对着大佛安详的笑容。

莫山紫这才脸缓和下来，中说：“大善！”

莫闲见此，也没有挽留，任其离开。此时，于崇阿才向莫闲谢：“多谢友手，不然，我怕已经亡。”

…

…

莫闲笑到：“不用谢，我手也是为了自己，二人面对莫山紫，总比一个。”

能不用武力得到目的再好不过，于崇阿将甘净分割完毕，说：“莫山紫友，你往什么时候地方去？”

尔时。观世音菩萨。即从座起。礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。三地。

莫闲看了于崇阿一，于崇阿：“行，就给你三成，给莫闲友三成，依山尽和依依一人一成，剩下两层归我，怎么样？”

上香完毕，大佛笑了，睛微微一睁，中两金光，罩着了四人，莫闲刚想提防，金光已上，莫闲这一刻到安祥，面前结一篇经文：

莫闲细细品味，这段经文是从耳手，正是观音的法诀，观世音菩萨说自己从闻思修，三地。必须说明，观世音菩萨说的是从闻思起修，而不是闻、思、修的三个次第。

“就算是这样，我还是谢谢你。我们继续往前。”于崇阿说。