“怎么不一样？利有大小，对于仙人来说，我们的追求又是小到就如我们看待土人的猎一样。《南华经》中有：‘有国于蜗之左角者，曰氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。’说的就是这情况。”

说完之后，手边现了一只赤血虎的尸，这是他在昨日猎取的妖兽赤血虎，赤血虎尸一现，两方人立刻称他们为大神，莫闲却陷沉思。

莫闲他们费了好大的劲，才明白，原来落之间，为了一只猎，发展到战争，燕天运一听，说：“不过是一只猎而已，我们打给你就成了，何别为此争？”

他们一路上辩，当然，也没有忘记在南疆丛林中寻找药，找到了不少药，也遇到了一些山寨，基本上于半愚昧的状态，有时两个落之间发生战争，几人就遇到二起，而且是无意中遇到。

莫闲看到两边并不是一个落，燕天运吓了一，畔亮起来护光华，这一下，两边人都跪了下来。

“怎么一样，土人为猎，那是蝇小利，而修士却不同，完全超脱他们之上？”谢草儿说。

“莫师兄，你想些什么？”谢草儿问。

渊冲着仲凯和莫闲一礼，说：“现在我才知，自己的路自己走，多谢二位！”

第一起是谢草儿一阵狂风，得天昏地暗，两方战的人到非常恐惧，都跪了下来，祈求上天的原谅，莫闲他们没有面，一场落战争化解，之于以后的事，那就不是莫闲他们能的，毕竟让莫闲他们看到了，就悄然化解，这是一个修行者的慈悲。

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长推算，仲凯却是一个异类，他的力放在法宝上，说是法宝，但不完全对，他形成修行理念，这一很难得，就是天下万如，每一样东西都是大的现，很平常却是很厉害，只要方法得当，都可以发挥人意想不到的结果。

“难！有二途，一是人认识到这些都是由。望产生，清心寡，世间就少了许多纷争，这算自律；二是人之间形成契约，在一定程度上共享，如商业的相互换，以其他方式实现纷争，这是他律。此二法，我们修行者往往自律，世俗间大分人则取用他律。”莫闲说。(未完待续。)

而渊和常隐隐有悟，谢草儿说：“世间就没有完全一样的路？”

第二次，几人却陷重围之中，一群人羽，上几乎没有穿衣服，脸上和上画着巫纹，手持石制的梭标，突然从两边拥。

“没有，你自己想一下就可以知，修行中念，修行中的长短，火候都依据自己所时空观等因素不同而不同，世间没有完全相同的路，大唯一，而人的只是大的一个投影而已，前辈的经验，只是指路明灯，告诉你这个方向可行，修行有佛多，这是一个大方向，有不同的功法，新的功法也不断产生，就是因为这个，人与人有所不同，修行者应该能据自己的状况，行调整，走自己的路。”仲凯补充到。

“世间人，世外人，实际上都是为利而奔波，土人为了猎，我们修士为了长生，实质都是一样！”

“修，者，路也，每个人走的路都与他人不同，即使看起来差不多，但还是有不同，各人的都有微小差异，修炼的功法即使一样，但都有个的差别，因此，走的路都与别人有差别。”莫闲如是说。

“这倒也是，难人就不能不争？”

这段话是在一次几个争辩后，莫闲说来的，仲凯大笑：“正是如此！”他自己已走自己的路，完全同意莫闲的话。

仲凯哈哈大笑，莫闲也微笑。

他无事之中，与莫闲、渊等辩论，让莫闲等往往有耳目一新的觉，同样莫闲许多观也让他到不虚此行，几个人当中，燕天运、曹光却没有形成自己的修行理念，而渊、常和谢草儿有一些理念，但并未成形，反而是莫闲和仲凯两人，却早已意识到这一，一句话，莫闲也好，仲凯也好，知自己该走什么路，在什么阶段该如何走，而渊等等三人，却刚刚思考这个问题，燕天运与曹光，本没有想到，倒是燕天运在生意上有自己的想法。