以莫闲的平，只能看清楚极少的一分，在他的世界里，一切都是元气所化，他的境界还没有到，想起修行宗派繁多，每一派的理念都在逻辑上是自洽的，也许诸多理论都是不正确的，大就是大，正如《德经》所说：可，非常。

“我明白了，这两教实质一样，是一二面，不过侧重不同，律宗只不过更着重行为而已。”莫闲欣然说到。

路旁一声锣响，涌了许多小啰啰，为一人，骑着一匹枣红，手中一杆亮银枪，喝：“羊来了，小的门，给我将两人绑上山寨！”

他在路上走着，不觉神，绿如在他的边，见莫闲陷沉思，有一独到的韵，不觉痴痴地看着他。

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“陈老六，你小睛直了，上，把男的给我绑了，女的么，还是大爷亲自抱她上！”那个骑的目猥琐的笑了。

目光又聚在绿如上，绿如用面纱蒙住脸，朦朦胧胧看不清楚，却也能看是一个绝人，他咕咚的咽下一唾沫，不觉呆住。

莫闲灵机一动，想起了千山所说的化制二教，有了主意，悄悄地和绿如传音：“这伙盗在龙潭山脉之中，靠近龙潭寺，居然龙潭寺允许他们存在，绿如，你修炼独尊姹女**，其中有没有一法术，能改变人的思维？”

莫闲回看了一风吼兽，风吼兽立刻如霜打的茄一样，不再威，风也随之消散。

莫闲之所以这么问，是因为九婴传给他的姹女婴儿法中，有着一门很邪的法术，居然能够将一个人想法加到另一个人上，并且，还在传染，当然，是那些意志不的人中传染，唤作洗心咒。

莫闲脸沉了下来，一声冷哼，那些盗陡然一晃，刀枪落地，到一压力压在心灵之上，

的教法，即经论之所诠；制教为佛教诫众生而对其行为加以制御的教法，即律教之所诠。这两教实质相同，一是从思维上手，一是从行为上手。”千山说。

盗这时哪里不知，他们惹了不该惹的人，那个陈老六跪倒在地上：“好汉爷爷和饶命，小的有无珠，冒犯了你老人家！”磕不已，额都破了，还在不停的磕，其他人也拼命的磕。

莫闲一声冷哼，还没有行动，在绿如肩上的风吼兽仰天一吼，周围狂风大着，对面伸手不见五指，更要命的是，盗想跑，却现自己的不听使，站都站不住，一个个倒在地，连那匹也一，跪倒在地，背上盗一栽了下来。

莫闲拜别了千山，他还在思考千山的话，修行之初，在于自潜力的开，这需要修行者不能放纵心，故而，圣人制戒，为了使人走上正路，再一步，修行便在观念上变化，而这时，开始了分歧，一认为世界完全是心念的变化，万皆为虚幻，是无常；一认为世界是由大衍生来；还有就是无知论，世界不可认知，理论都是心念投影，心在人在，心无真空，莫闲知自己知的一切，仅仅是个人的印象，哪里一正确，还是都不正确，亦或都有正确的地方？

“不错，修行人先要约束自己，注重戒律而后行为自然修正，到知行合一，而看破迷障，达到圣人的境界。”

盗哄堂大笑，一个啰啰大笑着用手中的枪一指莫闲：“气大，不知爷是谁？爷是绿林好汉。”

这法术实质上是九婴当初结合门惑心术演化的一法术，有一是惑心术所没有，就是传染，后来见其染慢，而且，只能传染那些非修行者中意志薄弱的人，便失去了兴致。

千山跟莫闲讲述其中的玄妙，莫闲时不时问，为学日益，一切修行法，莫闲都想了解，他不必每样去修，但作为增加自己的知见罢了，他山之石，可以攻玉。

莫闲正在思考，虽然他早已现这伙盗，心里并没有将他们放在中，见盗一拥而上，他有不耐烦的说：“开！”

“我门的惑心术可以完成，你要改变这伙盗的心志？”绿如传声说。

“我想将他们改变成一个个争善事的人，我对此类法术不熟，我这儿有一洗心咒，传给你，应该和你所炼相合，这群盗该用心戒来改造他们！”莫闲说。(未完待续。)