180.访惠岸，相托有事见双龙

ps：gan谢黎家大少爷、秋之神光和水中月楼打赏，闲人一个月票支持！

两人顺利地见到了惠岸，惠岸双手合什：“莫施主，当日论dao，使我受益良多，今日再见，我心甚是huan喜！”

“大师过奖，我来介绍一下，6蠡玉，我的一位朋友，因去大6，和我同路。？ ？ 火 ？ ？.？`”莫闲指着6蠡玉说。

“见过6施主。”惠岸合什一礼，蠡玉也还了一礼，惠岸起shen，请二人到后面用茶，三人经过荷hua池，来到惠岸的僧舍。

莫闲喝了一口茶，和惠岸论起dao来，惠岸是华严宗弟子，莫闲对华严宗的了解，更多的是惠岸当日所说，华严宗所讲是法界缘起，与业gan缘起、赖耶缘起、真如缘起并称为佛法的四大缘起，这四大缘起，除了业gan缘起是小乘教派的缘起，众生由惑而作业，由业而生苦果，由苦果再起惑zuo业，lun回不断，所以众生shen心世界皆由业力所起。其他三zhong缘起，均为大乘佛教所依，不过是看问题的角度不同而已。

赖耶缘起着yan于“阿赖耶识”，即所谓第八识，蕴han无量法的zhong子，一切皆由这些zhong子遇缘而显现chu来。

而真如缘起“真如”随缘而生万法，所以森罗万像即是真如。真如归到极点，不过是阿赖耶识而已。

四者不过看待问题的角度有所不同，均认为世界不过如虚幻大梦，说佛法一切唯心一点也不错，不过是真心，而非虚妄之心，而这真心却是很难觅得。

蠡玉对佛法gen本一窍不通，听到他们两人谈论佛法，惠岸完全是佛法解释，而莫闲却以dao论而入，两人chu点不同。

蠡玉若有所思，他gan到两人说得都有dao理。于是频频点tou。

论一会dao，惠岸谈到大6上的一些消息，上bu座法师智通被封为大正金光妙应法王。莫闲是第一次知dao这个消息，他微微一笑。佛门在这一次之中，得到了最大的好chu1，想起来真是讽刺，要是阎罗殿得势，也是佛教得到了最大利益。但莫闲没有放在心上，他所追求的是大dao，而不是世间的权势。

大安皇帝还对一家dao观进行了御封，这家dao观很不chu名，是一间小观，现在的名字却是御赐古槐寺，莫闲听到这个消息，知dao皇帝在动心思，想用dao教平衡佛教，看来。自己当初对太子姜弥庸的一番话还是有作用的，并且大安改年号为顺元，就这一年号，姜弥庸向莫闲传递chu一个信号，他没有忘记莫闲所作功劳。

元在dao家有三元之说，顺元，证明姜弥庸没有忘记当初是谁在他困难之际chu手。

在另一个方面，顺元帝对郑国虽没有剥夺郑侯的侯权，却隐晦地训斥了一番，他知dao郑国已不在他的能力控制范围内。他如果真的那么zuo，必然引起大的变故，甚至能威胁他的皇权，在他没有足够力量之前。他会隐忍下去。

再有一个消息，便是齐国临缁的一个江湖帮派有关，那个江湖帮派就是双龙帮，近来展迅，短短几个月时间内，便脱离二liu帮派。成为临缁城内居一指的大帮派，传说背后有修行门派cha手。

惠岸和双龙帮有些jiao情，虽然上次陈志峻和刘海并没有得到浮石海癸hua，但对双龙帮后面的门派并不清楚是哪一个修行门派，他拜托莫闲回去时，稍微留心一下，他对双龙帮的帮主公余龙和支龙还是有点jiao情。

莫闲在zuo杀手时，就已知双龙帮一帮两帮主，但对公余龙和支龙并不了解，只知dao他们是异姓兄弟，创建了双龙帮，现在惠岸有托，他也没有多放在心上，江湖人，不入修行，gen本不用担心。

chu了华严别院，蠡玉问dao：“你们两人论dao时，好像gen源并不相同？”

“当然不同，惠岸一心向佛，他都从自xing上解释，以世间一切都是虚幻，而我把握一个gen本，也就是daochu，gen源当然不同，不过世间的**，追溯下去，最后应该异途同归。”

“那dao和佛，哪里一个更高明？”

“你不应该问我，我修dao，当然会说dao高，在我的心中，dao微妙玄通，无形无se，却又无时无地不在，一切世间的东西，都离不开dao，百姓日用而不知，至于佛，你看那佛寺，金bi辉煌，在世人yan中，高于dao，但真的高于dao吗？你知dao嘛，最初佛教是用的dao教名字，后来才改成佛教，说实话，我说dao高，是我