73. 神霄雷，贼人背后又有贼

莫闲hua了二个下品灵玉，复制了东西，复制的东西不如原本玄妙，但原本不得chu藏经楼，如果是原本，能加速他的gan悟，莫闲已经雷法入门，倒不必要用原本。

至于玉箴，复制得更是cu糙，毕竟真正玉箴中han神念，一些gan悟都通过神念guan入脑中，不到金丹期，gen本不能制作玉箴。

莫闲怀中一块，只能称为玉简，它只包han原玉箴中一些光影图像和文字，至于其他没有，玉箴之所以为玉箴，在于其中直接gan悟的神念。

但这已经足够了，莫闲只要包han冥河gui的一bu分，他要弄懂是怎么回事。

他回到住chu1，将玉简放在额tou，用神识读，里面罗列chu多zhong天生之宝，这些基本上是生wu的一bu分，有些是妖wu度劫失败而残存牙齿角之类，已成宝wu，有些则是比较神异，冥河gui是一zhong，冥河gui生于冥河，日日受冥河水打磨，其壳已成为天生之宝，几乎是万wu不侵。

得到冥河gui壳，最好的炼法是心炼法，莫闲恰恰是心炼，如果用火炼法或者rong炼法，反而损伤其灵xing。

莫闲松了一口气，原来修行中人早就进行了尝试，莫闲自己见识还不够广，所以chu现了那zhong笑话。

再看《冲虚通妙神霄雷法》，才发现它就是一bu**，莫闲在yin风dong中所炼，只是它的简化又简化的版本。

它已不仅是一bu雷法，将内丹与符箓咒术rong为一ti，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是dao门诸术的rong合ti。qiang调内炼是将自shen看成一个小天地，又因为“天人gan应”，人ti内bu的qi官神灵是可以与天地jiao相互应的。

把持“先天一气”，qiang调以自我元神本xing为作法施法之本。以自心元神主宰自在，随意升降shen中yinyang五气之雷神将帅，从而达到兴云布雨，驱邪伏魔，禳灾治病等目的。作法的关键在于运用意念调动自shenjing1气神祇于外神相gan应，而不在施咒祈求外在神灵。

经云：人人ju足，凡圣同真，无欠无余，不增不减。修之内，则遂成至宝，得为至人；施之外，则和天安地，福国裕民。至于呼沆瀣，xi风云，役鬼神，驱雷电，皆此一真之妙用，chu方寸之经纶。

法术修练，在于存在一个神霄天，神霄天是宇宙的另一个时空，在那个时空，存在雷电现象的控制者，称为万雷总司。

莫闲不知dao的是，这个完全是幻想中的天地，天地雷霆，自有jing1神，实质上是人类ti内的jing1神与之相通，从而调动天地这zhongjing1神，故此：

每早日chu时，上望东南，想心拜三十六拜，磕齿三十六通，寸真气结成神霄帝君。即存三十六天金光玉台，青青之气，琅光之中，见神霄真王左日右月，真王口吐青气，以口xi八八六十四口咽，布于上丹田，作一lun日。次xi三十六口入中丹田，作青珠一枚，如水中，有帝君，七拜咒曰：

青华帝君子，神霄真王。扶桑日帝，西极月皇。四真三气，结青朗光。镇布三田，内存真皇。服吞日华，上升金光，日月内运，丹gong碧房。嘘成玉ti，xi入琼光。妖鬼自除，三尸灭亡。三九得气，面礼仙王。急急如高上神霄玉清王律令!

以此调动神霄天的信息，此后还有变景混化神将妙法，需将自shen内神和外来信息混合，存思调神，东方木雷在肝gong，南方火雷在心gong，西方山雷在肺gong，北方水雷在肾gong，中央土雷在脾gong，斩除五漏，寂然不动为dao之ti，gan而遂通为dao之用。

修炼者把人ti内五个不同内脏的信息ti和外在信息ti合二为一，在纳入ti内，然后在把这个合ti唤chuti外，派遣完成不同的使命，称为祭练神将。

又经反复，第二次招唤外神，与己shen之内神合为一ti，此为炼神法，神既成，作法之时，神为主，呼风唤雨，驱雷霆，己shen与自然合一，风云变幻，皆在自shen应用。

莫闲这才明白雷法的jing1髓，实质上已不算雷法，借助雷法而行天地权柄，呼风唤雨，御使雷霆，召劾鬼神，遣送瘟役等等**。

而且，神霄雷法和黄ting**相得益彰，特别是在内神方面，黄ting**，主要以内修为主，而神霄雷法，却内外结合，dao为ti，法为用，正好兼修。

莫闲便在黄ting**之余，又