但也是因为如此，他谈论观时总不可能简单一句话了事。有时候陈依怀疑于成杰不喜说话只是因为知边的同学本不能完全理解他的话。

“不错。但我更喜看德经。”

“师娘，您别太动气了。”An轻抚王佩琪，仿佛要替她理顺中的恶气。

“哼…十之**？在X州那地方，连国家现任总理是谁都没有几个民众知，更别说法律和其它东西。统一教在那里活动一年多，形迹才引起我们注意。而当天参与行动的人竟然要求误邪教的人像他们一样理所当然的明白邪教？那简直就像是对大街上的人叫嚷‘啊！你们怎么会不知鱼酱的味？太无知了，太不可思议了’一样荒唐！我对太门那群不知贫苦为何的家伙简直反透！”

陈依哑然失笑，并不意外。于成杰有固的国情节，平时不明显，但从他对文化的选择上能看端详。虽然不排斥国外的书籍论著，但从来更相信和在意本国古代的文化圣典。

黑夜更沉，渐又成灰白，渐渐东方日，晨曦光亮照大地。

十之**都认为把两个不知事孩童带窑的夫妻死有余辜。”

“为什么？”

于成杰的书包今天特别鼓，或者说平时太瘪。跟陈依一样，他们两都把书学校课桌里，从来不带回家，书包里面放一本课外书，或者是草稿本。

“好啊，叫上阿涛吧？开学到现在都没怎么跟他说过话，说起来也该谢他。”

“也许是西方人比我们更现实吧。西方的神与神太多**理的关系，虽然逻辑上初有上帝时本没有人，神之间的结合必然存在血缘关系，但我觉得这很容易引起阅读者的理解走误区。我还是喜家和佛家的学说，人应该克制和调理生理**，这样才能更用心于更有意义的事情。西方太考虑自我需求的现实，这跟善是冲突的，善的基础建立在程度不等的自我牺牲神上。虽然西方这建立自需求基础而后善的提倡更俱备实际推广的普遍可行，但我个人认为，人不是应该最容易的善，也不该是追求最容易到的善，应该是能力所能到最好的善。”

陈依没有犹豫多久，欣然微笑答应。

直到踩上单车门的路上如期碰到于成杰，才记起王福的事情。

这简直是开玩笑。

红跑车疾驰远去。

陈依的第一个念。但王福从来不说笑话。

一夜无梦，睡得尤其香甜。

“没关系了。快回家休息吧，明天不行就请假别去学校了，知吗？”

陈依睁开时，就被里的光刺的又眯上。

“圣经？”陈依想不到未曾谈的他们竟会彼此借书。“觉如何？”

“冰哥很看得起你，觉得你有胆识有魄力。那天之后总觉得搞了她的事情很对不起你。你不会这么不给面不去吧？”

“王福昨天借我的圣经。”发现陈依的疑惑的注视，于成杰主动解释。

“嗯。”An的下车后，穿过丛丛人的植后，变幻。

到教室时，趴桌上睡觉的王福忽然坐起，圈着陈依胳膊拉近说话“冰哥中午过来，说好了要请你吃饭，顺便给你赔礼歉。”

于成杰对事的见解总是那么清晰而明白，彼此对照，彼此辩证。总不会因为本的喜恶而去过份夸大喜的优，无视甚至诋毁不喜的优。