“这一魄是你中之，可以借它行无为之心。”赵监院。

如果这都需要主动cāo作，那睡觉怎么办？钱逸群摇了摇。

“倏忽者，有无之间，神速变转之谓也。”赵监院“开窍者为吾，浑浑沌沌者方是真我。”

钱逸群承教，现在想来，无论监院骂什么，跟自己难有分毫相么？难他说自己是猪狗，自己就是猪狗？真正害自己如同火上煎熬的，的确是自己的“吾之患”

钱逸群听着这么段犹如绕令一般的开示，细细品味其中每一个字，心中豁然开朗，忍不住当堂沉灵蕴海之中，与那中面面相对。

“你呼是有为无为？”赵监院问。

赵监院了：“老修行都说是磨来的。磨什么？磨去贪嗔之毒。这贪嗔之毒哪里来？就是吾。因为别人一句飞语便三尸暴，别说修行，就是常人居家过日也免不得早夭。”

“自然是有为。”钱逸群心中略一分辨，若是无为，那就没有呼了，人就死了。

“我费什么心？”赵监院轻笑一声“你是好，却得有日月照临，土滋养，否则如何发芽长成？我不过是随手捧上一抔土罢了。”他又：“如今你凝练得一魄，可知其中妙用？”

这故事说的是南海之帝为倏，北海之帝为忽，这两位帝君跑到zhōng yāng之帝浑沌那去玩，浑沌十分周到地招待了他们。为了报答浑沌的善意，这两位帝君说：“人都有七窍，用来视听饮、呼生生。如今浑沌还没有，我们便帮他开窍吧。”于是每日为浑沌开一窍，七日之后，浑沌便死了。

“这便是有为之行，无为之心。”赵监院“太上所谓：常无为而无不为。便是此意。你若能凝神其魄，便能将一件有心为之的事，练成呼、心一般无心为之而自为的事。”

“可需要你去cāo控它？”

“你是玄术手，”赵监院又“想必也打杀过，我便以斗法相争为例。且问：是刀剑咒术能夺人命，还是破大骂能夺人命？”

“是，让老师费心了。”钱逸群叩首谢。

钱逸群垂若有所思。

我’并非同义呀。”赵监院的和蔼让钱逸群惊诧异常。只听他：“南华真人有浑沌一章，可视为此二字的注释。”

“吾所以有大患者，为吾有，及吾无，吾有何患？”赵监院诵《德经》文“你见我辱你便起忿怒之心，其实就是圈在了这个‘吾’，放不开‘吾’，自然内心煎熬，如坐火床，难以解脱。”

许多人家多年都不能识字，更别说阅读经典了。赵监院索将那一章文字背了来，乃是《应帝王》篇中的一段。他此刻极耐，背一句讲一句，没有任何玄虚，只是生怕钱逸群有听不懂的地方。

“敢请教大师，何谓无为之心？”

钱逸群摇了摇：“学生不知。”

钱逸群心中闪过念：说起来的确是刀剑咒术更可怕些，别人骂又骂不死我…他了气，：“学生明白了，原来大师这些日，是在让学生恪守本我，不为外所动。”