有了悟，便心念通达，便可自在境，可破真灵。

人所指的自己，便是指那一“灵”，而破了

孟宣应着这一丝灵光的现，心间无比喜悦。

每个人都有自己不同的气机，这气机的源，便是修士的神念。

孟宣手持一把烂的不成样的油纸伞，上了城外一座荒山，山上大金雕已经等了他数月之久，见到孟宣形容枯槁而来，不由大吃了一惊，叫：“怎么把自己搞成了这个样？”

但在此时，孟宣心念通达，了自在境，神念却显化了来。

天上不同何时落下了瓢泼大雨，孟宣便于雨暴落之下，凝神守心，了自在境。

孟宣心里明白，那漩涡，便是自己的真气。而漩涡里面，则是自己的神念。

这些东西，不突破真灵的人是搞不明白的。

但随着这一丝灵光的现，自己已经与普通人不一样了。

人的、真气，其实都是由神念控的。

神念，就是一个人的生命本源，其他的、血脉、真气，其实都是外在，只是一，以及里离来的力量，而惟有人的神念。才真正的代表了他自己。

“难怪要破自在境，原来只有这样，才可以暂时使得神念与真气剥离，以便真正显化！”

这一次自在境，并非为了破，而是为了破境。

孟宣自己，却是满脸欣喜，只说了一声：“为我护法！”便盘坐于地，纸伞掷在一旁。

而突破了真灵的人，则会在瞬息之间明白。

惟有了自在境，神念达到了最的一刻，才会暂时剥离开。

真气境时，修为再，终究与普通人在本质上是一样的。

几乎没有任何的阻碍，自然而然，到渠成，漩涡之中的那团光华，发生了变化。

而原本。神念只是隐藏于之中，包裹于真气之内，它存在，却无法找到。

“神念化形，修我真灵…”

因为神念是虚无缥缈的，无形无质。

当然了，在产生了这觉之时，如果修士稍不留神，神念就会真的散溢于天地之间，空留一，这就是坐化了。

灵光很弱小，似乎随时会熄灭一般，但隐然有着大的生命力。

人的神念平时与、真气，是密不可分的。

“破真灵，其实就是将自的所有力量，都凝聚到一起，产生一丝灵光，而这一丝灵光的心，就是人的神念，这灵光的大小、泽，便代表着一个人的力量，典藉上记载，普通人初破真灵，能有三四指长短，便很不错了，可是我竟然有八指…”

说“应”，其实也不对，因为现在，他明显觉，这灵光，便是自己。

有人说破真灵时，便是成仙，孟宣终于明白了是什么意思。

飘飘，他又一次了已经熟悉之极的自在境中，不过，这一次却没有借助任何外力。而且也没有一丝隔阂。而是真真正正的来了。虚无空间之中，孟宣神念升，全真气忽然汇聚到了一，形成了一倒立的漩涡形状，漩涡里面，有一团光华。

它并无定形，大略的去形容，便像是一棵柔的苗芽，只有三指左右。

在破了一千虚之后，自己的神念确实很了，他在天池仙门时，也翻阅了一些典藉，知普通的真气九重修士，神念显化之后，其实只有黄豆大小，但自己的神念显化之后，看起来却有拳大小，足足比普通人大了十几倍，甚至几十倍…

二字，也关乎到了善恶二字，只不过，那时孟宣还太懵懂，知要怎么，却并终究不解其中的义，直到善恶二字分清，才终究有了些悟。

只不过，这个自己，已经不是凡人时候的自己，而是另一形式的自己。

孟宣心间自语，走到了这一步，他已经完全明白了破真灵的意义。

一丝灵光骤然间自漩涡中现，仿佛诞生于虚无，照亮了虚空。

也正是那剥离的觉，会让人产生一“飞升”的觉。

也直到此时，他才真正的对自己神念的大，有了一个直观的认识。

而且，它还在慢慢的生长，渐渐由三指，长到了八指长短。

普通人心里的“自己”，还只是一片浑沌，他们其实不知自己在哪里，脑袋里？还是心脏里？是有形的？还是无形的？自己，与这，又有什么关系？

灵光便是自那团神念光华中来，氤氲不定，漂浮于孟宣的脑海之中。

孟宣心间大喝，运转玄功，使得神念发生变化。