一后悔的哭声，一被欺骗的哭声。而光明神教的那位曾经的教宗大人，看到这一幕也是老泪纵横，不亲会是永远会不到这觉的，当因为你而死的人，现在你的面前的时候，那是一什么样的觉，当你后悔那件事情的时候，那是一什么样的觉，锥心刺骨，是的！锥心刺骨，就是这觉。随着法明中的梵唱越来越烈，整个整个死在宗教裁判所之中的那些人全现在了众人的面前，这些人的影，有老人，有小孩，甚至还有妇，地藏本愿经在这个时候压制住了他们的戾气，让这些灵魂看起来更像是普通人，更像是活生生的人类。这样的情景对于光明神教的人们的杀伤力，简直难以想象。摆放在他们面前的就是光明神教这么多年来的残暴的事情的综合，上千万人的灵魂，那密密麻麻的觉，打碎了一个又一个光明神教的人们的心理防线，几乎在这样的场景现之后没多久的时间，整个光明神教的人们竟然没有一个能够好好的站在那里的，唯一站在那里的就是光明神教的那位教宗，但是他浑颤抖，好似一清风就能把他到一样。浑浊的泪，不断地从这位年以七旬的光明神教的原教宗的脸上滴落了下来…而法明看了看数量大的鬼魂，心中的不安暗暗平静了一。本来法明还以为以自己的神力，没办法把地藏菩萨本愿经尽数施展呢，看来自己还是低估了这神力元婴和这信仰之力。从某意义上而言，神力元婴比起一般的金罗汉，甚至是菩萨的舍利也毫不逊。

“尔时世尊告无垢生天帝释曰：汝等当知！有菩萨诃萨，名曰地藏。已于无量无数大劫，五浊恶时，无佛世界，成熟有情。今与八十百千那庾多频跋罗菩萨俱，为来此礼敬亲近供养我故，观大集会生随喜故，并诸眷属，作声闻像，将来至此，以神通力，现是变化。是地藏菩萨诃萨，有无量无数不可思议，殊胜功德之所庄严，一切世间声闻、独觉所不能测。此大菩萨，是诸微妙功德伏藏，是诸解脱珍宝，是诸菩萨明净目，是趣涅盘商人导。如如意珠，雨众财宝，随所希求，皆令满足。譬诸商人所采宝渚，是能生长善良田，是能盛贮解脱乐，是妙宝功德贤瓶。照行善者，犹如朗日；照失者，犹如明炬；除烦恼，如月清凉；如无足者，所得车乘；如远涉者，所备资粮；如迷方者，所逢示导；如狂者，所服妙药；如疾病者，所遇良医；如羸老者，所凭几杖；如疲倦者，所止床座；度四者，为作桥梁；趣彼岸者，为作船筏；是三善，殊胜果报；是三善本，所引等；常行惠施，如恒转；持戒固，如妙山；难坏，如金刚宝；安忍不动，犹如大地；静虑密，犹如秘藏；等至严丽，如妙鬘；智慧广，犹如大海；无所染著，譬太虚空；妙果近因，如众叶；伏诸外，如师王；降诸天，如大龙象；斩烦恼贼，犹如神剑；厌诸喧杂，如独觉乘；洗烦恼垢，如清净；能除臭秽，如疾飘风；断众结缚，如利刀剑；护诸怖畏，如亲如友；防诸怨敌，如堑如城；救诸危难，犹如父母；藏诸怯劣，犹若丛林；如夏远行，所投大树；与渴者，作清冷；与饥乏者，作诸甘果；为形者，作诸衣服；为乏者，作大密云；为贫匮者，作如意宝；为恐惧者，作所归依；为诸稼穑，作甘泽雨；为诸浊，作月珠；令诸有情，善不坏；现妙境界，令众欣悦；劝有情，增上惭愧；求福慧者，令庄严；能除烦恼，如吐下药；能摄心，如等持境；辩才无滞，如激；摄事系心，如观妙；安忍住，如妙山；总持广，犹如大海；神足无碍，譬若虚空。灭除一切惑障习气，犹如烈日销释轻冰。常游静虑无正，一切智智妙宝洲渚，能无功用转。来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其气，其家五百人，并皆闷绝，不省人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。”说此语已，便即腾，往灵鹫山，即白佛言：“世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”尔时如来，从上毫，放光万寻，照地藏。与会大众各相谓曰：“今