第一百五十九章 储wu法qi的原理

其实，就算有某个修行者的法力已经qiang到无穷无尽，他也不可能通过qiang行扭曲空间来祭炼chu一件用来收装wu品的法qi。

空间、时间是整个宇宙最为基础的结构，同时也是最为qiang大的结构。可以说，时间、空间就是整个宇宙中最qiang大的两zhong力量，两zhong规则。

作为宇宙中最为qiang大的两zhong规则之一的空间，它有着自己固定的形态，有着固有的存在方式。就算当宇宙中chu现了某zhongqiang大的力量qiang行改变了某chu1的空间，但是这终久不能长久。

因为空间有着qiang大的恢复xing，反弹xing。一旦被什么力量ying生生的打破了原有的平衡，打luan了原本的形态，那么gen据宇宙自有的规律，空间将会在很短的时间内恢复过来。

当然，你也可以凭着qiang大的力量来阻止空间的恢复。但是整个宇宙其实都是一个整ti，因此整个宇宙就是一个广大无边的空间，不guan单个生灵有多么qiang大，但是也不可能与整个宇宙相抗。

整个宇宙都是一个整ti，而且这个整ti会有特定的规律、存在形式。若是你只改变宇宙中某chu1的空间，整个宇宙却不会受到任何影响，它依旧似以固有形态运转下去。

整个宇宙的空间有多宽广？这个问题谁也无法答得上来，但是它经对会大到极点。不guan是有形还有无形的东西，越大的东西越是稳定，它的惯xing也就越大，越不容易被改变。

因此，就算可以凭借qiang大的力量在极短的时间内改变了某chu1空间，但在整个宇宙空间的惯xing下，被改变的空间必定会很快回到自己原有的轨迹上。

除非同时将整个宇宙的时间都改变了，不然任何人也无法将某chu1空间qiang行变成另外一个模样。但是，这世间绝对不可能有什么力量能同时改变整个宇宙的空间。

综上所述，可以看chu不guan是浩天镜还是周诚想要祭炼chu的法qi都不是通过qiang行扭曲空间来实现将收摄wu品的。

而且修行者又不是普通人类，所以修行对于人类发展chu来的一些科学观点与结论毫不了解，也毫无兴趣。可以说修行者yan中的世界，与普通生wuyan中的世界有着十分ju大的差别。

人类的科学技术才发展了多少年？修行者的岁月有多少年了？现代科学ti系的chu现也只不过才几百年而已。而修行者已经在这世界上生存了以万年、十万年甚至百万年为单位来计算的漫长时间。

当然修行者虽然已经chu现了无数的岁月，但并不是说修行界里有来自百万年之前的传承。百万年的时间已经太久了，那时的一切都早已经消逝在时光长河之中。

不过，话虽如此，但是修行者对于这世界的认知确实要远远超过了现代的科学ti系。现代的科学ti系只不过是在研究这世界的一些表象，一些基本的外在的东西。而修行者yan中看到的却是这世界的he心，一些qiang大的甚至还可以gan应到这世界极其本源的东西。

用一个拳tou大小的容qi来装一个房屋大小的东西是不是不可能的事情？是，也不是。以现代科学的yan光来看，这绝对是不可能的。如果有人jian持说是有可能的话，那么就会被定xing为迷xing或神经有问题等。但是修行者确实就可以zuo得到。

确实，起码周诚就已经zuo到了！他的浩天镜中已经收摄了无数东西，那些东西加起来绝对要比一个房间的面积要大上许多。

周诚能够zuo到这点，倒不是因为他对于空间方面的科技有多么shen的研究，也不是他的法力有多qiang，qiang到可以将某chu1特定的空间qiang行扭曲并且一直保持下来。

其实周诚能够将那些东西收进浩天镜里面很简单：天地万wu都是由元气组成的，不guan是山水，还是风雨，抑或生灵万wu，哪怕是我们自己，或qiang如周诚这样shen为神龙的存在，这所有的一切都是由元气化成的。

既然一切都是元气演化而成，而元气又与wu质有所不同，一些wu质层面上的法则、定律放到元气层面时并不能完全适用。

也就是说，元气与元气所化成的wu质不同，它们表现chu来的xing质有着ju大、甚至是gen本上的差别。

元气没有ti积也没有重量，因此不能用有多少、轻重来衡量元气。因此，只要能够将某wu从wu质形态转化成元气形态，那么就会chu现很神奇的事情，比如用一个拳tou大小的容qi来装ti积ju大的东西。

周诚的浩天镜在收摄东西的时候正是利用这个原理，将有形有质的wu质转化成元气的形态，再将这些元气摄入镜中，从而达到收摄wu品的妙用。

不